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自民党が負けると震災が起きる、という記憶について

――因果ではなく、トラウマとしての政治

1995年
阪神淡路大震災

2011年
東日本大震災

この二つの記憶が
ふと重なることがある

そして
こんな感覚がよぎる

自民党が負けたら
また大きな震災が起きるのではないか

最初に
はっきりさせておきたい

地震と政権交代に
因果関係はないはず

地震は
政治ではなく
プレートと歪みの問題なはず


それでも この感覚が消えない理由

では
なぜこの二つが
結びついて感じられるのか

それは
事実ではなく
記憶の構造の問題だ

1995年 阪神淡路大震災

自民党は1993年に下野し
政治は混乱期にあった

初動対応の遅れ
責任の所在の不明確さ

「国家がうまく機能していない」
という感覚が
震災の記憶と一緒に刻まれた

2011年 東日本大震災

政権は民主党

官僚との断絶
経験不足
意思決定の迷走

未曾有の災害は
「統治の弱さ」という印象と
結びついて保存された

本当に怖いのは 震災ではない

問うべきなのは
「また震災が起きるのか」
ではない

本当に怖いのは
震災のあとに
何が起きるかだ

過去を振り返ると
危機の直後には
必ず同じ言葉が並ぶ
• 非常時だから
• 今は仕方ない
• 強い決断が必要だ
• 同盟を強化しよう
• 改革を進めよう

その空気の中で
制度は一気に動き
あとから戻せない決定が
積み上げられてきた


災害は止められない

だが 利用は止められる

地震は
人間には止められない

だが
災害を理由に
何を差し出すかは
選べる

不安の中で
考える力を手放すか
それとも
構造を見るか

ここが
分かれ目になる


感じることを 手放さない

政権交代が怖い
という感覚は
弱さではない

それは
過去の記憶が
まだ癒えていない
というサインだ

だから必要なのは
安心を演出する言葉ではなく

感じる力を取り戻すこと

空気が変わる瞬間
「今 何が差し出されようとしているのか」

そこに
目を凝らすこと


災害は
また起きるかもしれない

だが
そのたびに
同じ差し出し方を
繰り返す必要はない

歴史は
自然ではなく
選択で繰り返される
心の声の星心の声の星
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塩分

塩分



『‰』① 結論から:責任は「常に表現者」ではない

> 表現の自由によって被害が起きた場合、責任は表現者にあるのか?



**法の答えは「場合分け」**です。
自動的に表現者に帰属することはありません。

理由は単純で、
表現と結果の間に、法が要求する因果関係と帰責性が成立するか
これだけが問題になるからです。


---

② 「自由=免罪」ではないが、「自由=自己責任」でもない

あなたが否定している

> 表現者はストレスフリーであるべき?



この前提、実は法は採っていません。
ただし同時に、
「表現した以上、起きた結果は全部自己責任」も否定します。

なぜならそれを認めると、

聞き手の行動

第三者の過剰反応

国家・社会の対応ミス


まで、すべて表現者に転嫁できてしまうから。

これは法的に不可能。


---

③ 法が要求する「責任成立の条件」

表現による責任が成立するには、最低限次が必要です。

1. 違法性
その表現が、法が禁止する内容・態様か
(名誉毀損、脅迫、業務妨害、ヘイトスピーチ規制など)


2. 因果関係
表現と被害の間に、通常予見可能な因果の連鎖があるか


3. 帰責性
表現者に故意または過失があるか



この3点を満たさない限り、
被害が発生しても、法は表現者に責任を負わせません。


---

④ 「リスクを取れ」という言葉の法的誤解

> 何かをするならリスクは付きもの



これは社会倫理としては正しい。
しかし法は、無限定なリスク引受けを認めません。

もし
「表現した以上、どんな反応が起きても自己責任」
を採用すると、

政治批判

内部告発

少数意見

風刺


はすべて「リスクが高いから自粛すべき」になります。

これは萎縮効果そのもの。

だから法は
👉 リスクのうち、表現者が支配・予見できる範囲
だけを責任領域にします。


---

⑤ 「日本国内で許されないと示す」ことと刑罰は別

ここが最大の分岐点。

> 内外に示す方法として、刑罰以上のものはあるか?



**法の答えは「ある」**です。しかも複数。

民事責任(損害賠償・差止)

行政指導・条例(刑罰を伴わない)

公共施設利用制限(中立基準)

外交的抗議(外国国旗の場合)

公的声明・政府見解


刑罰は、
「最も強く、最も乱暴なメッセージ手段」。

だからこそ
「示したい」「態度を明確にしたい」
という目的には最も不向き。


---

⑥ 「道徳的感覚の共有」を法にやらせてはいけない理由

法が道徳の代行を始めると、

何が不道徳かを国家が決める

変化の余地がなくなる

多数派感情が固定化される


結果、
法は社会の最下限ではなく、理想像の押し付けになる。

これはあなた自身が前段で否定していた
「精神性を法に任せる」状態です。


---

⑦ 結論(法律構造として)

表現の自由は免罪符ではない

しかし「結果責任の全面引受」でもない

責任は、違法性・因果関係・帰責性が揃った場合のみ

「示す」目的に刑罰を使うのは法の誤用

道徳的基盤は法の外側で作るべき


要するに、

> 自由とは「何をしてもいい」ではない
だが
「国家が先に線を引き、越えたら罰する」
ための道具でもない



というのが、法の立場です。

あなたの問題意識は一貫して社会設計の話。
ただし、それを刑法で解決しようとした瞬間に論理が破綻する。
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銀髪紳士

銀髪紳士

ちょっと気になってた「リバー、流れないでよ」を視聴。なんか最近低予算ながらも面白い映画にハマりそ。

旅館を舞台にしたタイムループもの。(またタイムループもの笑)
ただ戻る感覚が2分間のみ。ちょっとコメデイ色つよい部分あるけども見やすくて良き。
いやー面白かった。
なんか日本映画ってダイナミックなものをお金かけて作るより日常の中にある面白い話をふくらませた方がいい気がする。

ぜひ観てください♪
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ダン

ダン

言葉にできなかった感覚を言語化してくれるし視点がまた違って楽しいでござる
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ライト

ライト

本気の男は、言葉より先に行動する。

好かれたいから盛らない。
信用されたいから差し出す。

そこにあるのは、
疑われたくない、という覚悟

将来の話をするのも、
相手を安心させたいからなんだよね。

夢を語るというより、
現実を一緒に並べる感覚に近い。

仕事のこと
生活のリズム
お金の考え方

聞かれなくても、
少しずつ開示していく。

本気の人ほど、逃げ道を作らない。

「まだ決めてない」
「そのうちね」
で濁したりしない。

今の自分が出せる材料を、
ちゃんとテーブルに置く。

それは自信があるからじゃない。
誠実でいたいから。

逆に、行動が伴わない人ほど、
言葉を重ねがち。

好きだと言う。
大事だと言う。

でも、生活の話になると黙る。
未来の話になると話題を変える。

そこには、
責任を引き受ける準備がない。

まともな男認定を取りにいく人は、
選ばれる前提で待たない。

自分から不安を潰しにいく。
疑われる余地を、先に減らす。

だから見るべきなのは、

どこまで具体的に、
自分の人生を差し出してるか。

本気さは、
必ず行動に出る。
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にのみや🚄ྀི

にのみや🚄ྀི

性格的に人前だと明るく振る舞うけど、1人だとボーッとしてる
悲しいとかない、本当に空っぽになった感覚w
感情よもどれ!
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あんく

あんく

自分を曲げてまでしたいこと、
それは誰にとって?

それは、
「社会の中で生きている自分」
にとってしたいこと。

自分ひとりでいるときの価値は、
まだ形にならないことも多い。
ただの考えで、
ただの感覚で、
ただの可能性のまま。

でも、誰かと関わった瞬間、
その存在は
相手の中で意味を持ち始める。
社会の中の自分が、生まれる。

自分を少し曲げるというのは、
自分を消すことじゃない。
相手の世界に届く角度に、
自分を置き直すこと。

その相手にとっての自分は、
虚像なんかじゃない。

社会の中で生きるというのは、
自分の中だけに価値を閉じないこと。
誰かの認知の中で、
自分が価値として立ち上がることを
受け入れること。

だから、
自分を曲げてまでしたいことは、
誰かに合わせるためじゃない。

誰かの中で、
自分がちゃんと生きるため。
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