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「わ〜たしたちのクニでわ〜」
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アメノミヲヤ
『ノリ』『ノリト』『ミコトノリ』。
『マツリ』『マツリコト』
『キミ』『トミ』『タミ』などを現代、
現在において知りもせず、把握もせずに、
国や国民など当て字をし様々なことを
捻じ曲げ、意味不明な政治を行うなど
言語道断。
『アシキ（悪しき）』ことである。
これは現代、現在の『ヰクラムワタヲ』に
おいて徹底的に『タタシ』修正を
行うものとする。
1アメノミヲヤ
全てのヰクラムワタヲ内部において。
現在の中華人民共和国の国籍をもつ
全てのヰクラムワタヲに対し、内部
攻撃を実行。
これは、この『クニ』を否定し、
様々なヰクラムワタヲを混乱を生じさせた
トガ（大罪）に基づくものである。
これはカンイワレヤマトヒコ（神武）が
日本書紀、古事記などを設立する手前の
ヰクラムワタヲ内部による騒乱から、
現在に至るまでの期間分を絶対軸とし、
中華人民共和国の様々な変化を遂げる
まで永久実行と『決定』する。
1
またんぎ
この時代、鉄は単なる金属ではなく、**「霊力を持ったハイテク素材」**でした。以下にその意味を深堀りして解説します。
1. 「辟邪（へきじゃ）」：魔を祓い、土地を清める
古代人にとって、鋭利な金属には**「邪悪なものを切り裂き、寄せ付けない力」**があると信じられていました。これを「辟邪（へきじゃ）」と呼びます。
* 結界（けっかい）の形成:
鉾を地面に突き刺す、あるいは埋めるという行為は、その土地に**不可視のバリア（結界）**を張ることを意味しました。
* 悪霊の封じ込め:
疫病や災害をもたらす悪霊が地中から湧き出てこないように、「鋭い切っ先」を向けて威嚇し、地面に縫い留める（封印する）という意味合いがありました。
2. 「威信財（いしんざい）」：圧倒的な政治的権威の誇示
西暦200年頃は、魏志倭人伝に記述される「倭国大乱」が収束に向かうか、あるいはその渦中にある時代です。鉄は朝鮮半島から輸入される極めて貴重な戦略物資でした。
* 富の象徴:
貴重な鉄を実用品（武器や農具）として消費せず、あえて「土に埋める（＝使用不能にする）」ことは、**「それだけの財力を無駄にできるほどの力がある」**という、首長の圧倒的な権威を示すパフォーマンス（ポトラッチ的な行為）でした。
* 神との契約:
その土地の支配者が、土地神に対して「最高級の宝」を捧げることで、統治の正当性を神に認めさせる儀式でもありました。
3. 「青銅器」から「鉄器」への霊力の移行
弥生時代中期までは、銅剣や銅鐸などの「青銅器」が祭祀の主役でした。しかし、西暦200年頃になるとパラダイムシフトが起きます。
* 実用と霊力の融合:
青銅器は「見るための祭器」と化していましたが、鉄器は「実際に敵を殺せる強さ」を持っています。古代人は、この**「リアルな殺傷能力」こそが、霊的な世界（悪霊退治）でも最も効果が高い**と考えるようになりました。
* 新しい時代の到来:
古い祭祀（青銅器）を捨て、新しい強力な力（鉄）で国を守るという、宗教観・世界観のアップデートが行われていた時期にあたります。
4. 埋納場所による意味の違い
「土地に埋める」といっても、そのシチュエーションによって意味合いが少し異なります。
| 埋める場所 | 意味・目的 |
|---|---|
| お墓（墳墓）の中 | 被葬者（王や首長）の魂を悪霊から守るためのガードマン的役割。または、死後の世界でも武力を保持するため。 |
| 集落の境界・入口 | 外部から災い（敵、疫病、獣）が入ってこないようにするための防壁・魔除け。 |
| 特定の祭祀場 | 豊作を祈る、あるいは雨乞いなどの際、神への捧げ物として。 |
5. 農耕儀礼との関連（魂鎮め）
意外かもしれませんが、武器である鉾は「農耕」とも深く関わっています。
* 稲魂（いなだま）を守る:
台風や害虫は「悪霊の仕業」と考えられていました。鉄の鉾は、大切な稲を枯らす悪霊と戦い、豊作を勝ち取るための**「霊的な武器」**でした。
* 大地のエネルギー制御:
大地に金属を刺すことは、大地のエネルギー（地脈）を刺激し、活性化させる、あるいは荒ぶる地霊を鎮める（鍼治療のような）意味があったとも推測されています。
結論
西暦200年頃の日本人にとって、鉄の鉾を埋めることは、単なる保管や廃棄ではありませんでした。それは、**「輸入された最新鋭の『鉄』という霊的エネルギーを使って、目に見えない恐怖（悪霊・疫病・敵意）から自分たちのコミュニティ（クニ）を物理的・呪術的に防衛する」**という、国家レベルの最重要プロジェクトだったのです。
1
pluton
1/6どのの由来の御神馬。真西を向いていて
宗全さんが陣を構えた西陣？(細川さんだったらゴメン)は、この御神馬から西国の中クニとの中間点か
我が家とは、あまり因縁がよろしくないそう。つまりは平家の方が縁が深いのであろうさ
藤原なんだが、曽祖母は渡邊の出というし、現在所の稟議も曽祖母の嫁入り時の持参金がわりという
時代を遡って、永禄年間だと甲斐源氏の“お館さま”の頃の概念図だと西上野は3郡だったそう
碓氷郡 片岡郡 乗附郡
隣接する甘楽郡は既に小幡氏が甲斐源氏の幕下にいたしね。
ここからときの坂を下って千葉周作と手合わせした大叔父もいたろうし
更に下り。遼東半島の203高地への重要な橋頭堡に、自分たちの出身地の名前を付けた
その出身地を命名したのが井伊の万千代どの
これが館林だと榊原か。
平八郎さんトコは大多喜市で、筆頭の酒井さんは何処だったっけ？
いやー加齢は辛い。単語に数字に個人名がクラスタの山に埋もれてしまってるー
3アメノミヲヤ
すべてのヰクラムワタヲは、
アメリカ合衆国（UnitedStatesOfAmerica）に
対し徹底的な『イサメ』『タタシ』を強制実行。
現在のアメリカ合衆国の行いは
アシキ（悪しき）ものとし、
国際社会、国連などは徹底的に非難をし
そのクニ（国）の思想、やり方、考え方を
否定するものとする。
2
史的唯物論者シン
政治とは神を降ろす祭りなのだ[穏やか]
まずは歳神様を迎える準備、政治とはそこから始まる。
政治の星
35みーち
4アメノミヲヤ
おいて埼玉県東松山市在住、トネガワの
ありとあらゆる全ては『ヒト』からはじまり
人や人間の内部には以後永久に
完全存続禁止とする。
現時刻をもち、これを『アノヤマ』内部から
はじまり『アモト』『クニノタマ』『クニ』などありとあらゆる全て、そして『ヰクラムワタヲ』に完全適応とする。
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みゅんひ
ノンスピリチュアル『#モトの話』やってます🤩生き方に「正解」はある！ズバリ論理的に説明します🥰
京都在住アラフィフ無職独身男性。彼女イナイ歴48年達成の赤貧底辺…それでも幸せに生きる方法を30年かけて見つけました！DM歓迎😁👍
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史的唯物論者シン
思考整理のメモ帳、日記として
呪い装備だったメガネが外れた
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アメノミヲヤ
タマが覚えてて、何度も蘇らされ、
変にシヰが引っ張り、相変わらず苦しめられ、アノヤマの中には正しい知識を持たないで政治を行うバカがクニタマに増え、本当に迷惑しています。
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pluton
至 唯 剛 上
誠 以 毅 州
依 正 朴 無
神 直 訥 智
期 接 易 亦
勝 萬 被 無
利 人 欺 才 内村鑑三
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またんぎ
抵抗は無意味だ！
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