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alwaysタカ

alwaysタカ

キッチンカーの状況と僕のキャパ全然把握してないのに言い始めると言い切るまで止まらないの本当に腹立つ。

・出店先探して【前任者の受け売りもある】けど
 休みの日も出店場所あるか問い合わせたり実際に車出して探しに行ったり
・責任者とやりとりして週5でしっかり埋めてる
・キッチンカー内部では基本全部1人作業
・品質落とさないように提供してるし
・3、4ヶ月先のスケジュールもきついけど埋めるようにしてる。
・天候にすごく左右される。

根本的に合わなさすぎる。
他の人たちお世辞抜きに行ってくれるもん…タカはすごくがんばってるって、よくしてくれる個人経営してるカフェのオーナーさんは、むしろこっちに欲しいくらいって…売り上げだけを取ろうとしてる今と質を気にして一つのことに集中する方があってるのではない?と僕のスタイルに合わせた働き方をなんか見出して相談に乗ってくれるのほんとに心が救われる。
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🍀じくたん🍀︎ ̖́-

🍀じくたん🍀︎ ̖́-

一番大事にしてること、なに?一番大事にしてること、なに?
これからの生き方かな。
人に左右されることなく、
大事な人を、
守り抜くんじゃなくて、
お互い、
相乗効果でポジティブに進んでく。

カラダ1番に。

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さ丸

さ丸

浅沼稲次郎という存在
── なぜ彼は殺されたのか

浅沼稲次郎は
1960年、日本社会党の委員長として
戦後日本の政治のど真ん中に立っていた人物だ。

彼は単なる「左翼」ではない。
むしろ危険だったのは、
誰の代理人にもならなかったこと。



彼が言ってしまった一言

1960年、国際会議の場で
浅沼はこう言い切った。

「アメリカ帝国主義は日本人民の敵である」

当時の日本は
日米安保体制の最中。
冷戦の最前線に置かれた国だった。

この言葉は
・政策批判ではなく
・交渉カードでもなく
・曖昧なレトリックでもない

陣営を超えた“主権宣言”だった。


なぜそれが危険だったのか

浅沼は
• アメリカ依存の保守政治にも
• 思考停止した左翼運動にも
回収されなかった。

・大衆動員力があり
・言葉に具体性があり
・国家のあり方そのものに踏み込んでいた

つまり彼は
「反対派」ではなく
「別の選択肢」になり得た人物だった。

体制にとって
それは最大のリスクだった。


1960年という時代
• 日米安保改定
• 学生運動の激化
• 日本がどちら側の国になるのか揺れていた時代

その緊張の頂点で
浅沼は
日本の進路を
言葉で可視化してしまった。


そして暗殺

1960年10月
日比谷公会堂での演説中
17歳の右翼少年に刺殺される。

事件は
「単独犯」として処理された。

だが
・警備の甘さ
・生中継
・象徴的すぎる舞台

すべてが
“起こるべくして起きた”ようにも見える。


浅沼稲次郎が示したもの

彼の死が示したのは
「過激思想の危険性」ではない。

国家の中枢に踏み込み
言葉で構造を揺らすことの危険性だ。

党派を超え
左右を超え
日本の核心に触れた人物は
生き残れないのか。


一行で言うなら

浅沼稲次郎は
どの陣営にも回収されない言葉を
日本の真ん中で発してしまった政治家だった。

だから
殺された。


※この投稿は
特定の思想を推奨するものではない。
歴史上起きた事実と
そこから見える「構造」を整理したものである。
預言者の星預言者の星
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臼井優

臼井優

宮本武蔵が刀を抜くとどうなるか…↓

宮本武蔵が刀(特に二刀流)を抜くと、生涯60余回無敗という圧倒的な技術と『五輪書』にある「手の内」を保った平常心により、
 敵は一瞬で「居着く」(動けなくなる)状態に追い込まれ、真下に切り下ろされるか、その間合いで敗北します。
 実戦を極めた彼の手にかかれば、刀は死を招く必殺の道具となりました。

具体的な詳細や、関連する戦法は以下の通りです。
無敗の技術: 13歳から29歳までに60回以上の勝負で全て勝利した経験に基づき、刀を抜いた瞬間に勝負を決める能力がありました。

「居着く」の回避と強制: 武蔵は、自身が「居着く」(力み・たるみで動作が止まること)を避け、相手が「居着く」状態に追い込むことを『五輪書』で説いています。敵の反撃を許さず、切り下ろす動作で勝利します。

二刀流の活用: 必ずしも2本にこだわりませんが、多数の敵や、片手で太刀を振るう必要がある実戦状況において、左右の刀を自在に操り、敵を制圧しました。

木刀での戦い: 巌流島の決闘(佐々木小次郎戦)では、自ら削り出した長さ4尺余(約120cm以上)の長木刀を使い、相手の刀を封じて勝利しました。

精神状態: 「平常心」を保ち、状況に応じて最善の攻撃を繰り出すため、相手には逃げ場がなくなります。

武蔵が刀を抜くことは、単なる武器の操作ではなく、相手の死、あるいは完全な敗北を意味する即時のアクションでした。
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ばりブスぼっち弱者おぢ

ばりブスぼっち弱者おぢ

目元がブスじゃないのは大前提として、やっぱりマスクで隠れる部分って印象をだいぶ左右するんやなあって…[ほほえむ]
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塩分

塩分

《✔∇§Å》

Ⅰ 「外形的・個別的・帰属可能」=法益化可能、ではない

ご指摘の通り、国旗損壊は
物理的対象に対する可視的行為であり、行為者・対象の特定も可能である。
この点だけを見れば、「外形性・個別性・帰属可能性」は形式的には充足される。

しかし、刑法理論上の争点は
行為の外形ではなく、保護される法益の性質にある。

刑法において「外形的・個別的・帰属可能」が要求されるのは、
行為態様ではなく、侵害される法益である。

名誉・信用・業務の円滑性などが法益として成立するのは、

社会的評価の低下

信用秩序の毀損

業務活動の阻害


といった結果概念が、行為とは別に構造化可能だからである。

これに対し、国旗損壊において想定される「国家象徴秩序」「公共的尊重対象」は、

何が侵害されたのか

侵害の程度は何によって測られるのか

侵害と行為との間にどのような結果概念が存在するのか


が、行為の意味評価を離れて自立しない。

すなわち、
国旗損壊における法益は「行為が何を意味したか」という解釈を前提にしなければ成立せず、
行為とは独立した被害構造を持たない。

この点で、名誉毀損・信用毀損との同一視は、法益構造の次元で成立しない。


---

Ⅱ 「意味を扱う犯罪類型は既に存在する」ことの射程

刑法が意味・評価・文脈を扱う犯罪類型を含むことは正しい。
しかし、これらはすべて次の特徴を共有する。

行為の社会的効果が法益侵害として切り出される

違法性判断が「意味」だけで完結しない

評価が恣意に流れた場合、結果概念によって修正されうる


たとえば名誉毀損罪においても、

> 社会的評価を低下させる事実の摘示



という結果要素が中核にあり、
「不快」「不敬」といった感情それ自体は法益ではない。

これに対し、国旗損壊では、

社会的評価の低下

機能的秩序の破壊

権利侵害


といった結果を、意味評価から切り離して構成することが困難である。

したがって問題は
「意味が入るか否か」ではなく、

👉 意味評価が違法性判断の中核を占拠してしまうか否か

であり、
国旗損壊は後者に該当する。

これは立法技術の問題というより、
刑法が結果概念によって恣意を制御してきた構造との不整合である。


---

Ⅲ 外国国旗損壊罪との非対称性は依然として残る

外国国旗損壊罪が結果要件を要しない点はその通りである。
しかし、このことは自国国旗損壊との構造的差異を消さない。

外国国旗損壊罪は、

国際慣行に基づく対外的配慮

国家の外交主体としての行為統一


という国家行為の自己拘束を国内法で表現したものである。

ここで保護されるのは、

国民の内心

国内の敬意秩序


ではなく、
国家が国際社会で予測可能に振る舞うことである。

そのため、
実際の外交悪化が生じなくとも、
「国家がそう振る舞わない」という規範違反自体が問題となる。

自国国旗損壊において同様の構造を立てようとすると、

国家が自国民に対し

象徴への敬意表明を

刑罰で強制する


という構図が不可避となり、
ここで刑法は国家の価値判断を直接国民に帰属させる装置になる。

この転換点は、
結果要件の有無ではなく、
刑罰が向けられる規範の方向性にある。


---

Ⅳ 「不可能ではない」と「刑法構造に適合する」は別概念である

国旗損壊を

行為態様で限定し

正当行為を組み込み

恣意運用を抑制する


ことが理論上不可能ではない、という点は否定しない。

しかし刑法理論上重要なのは、

👉 それが「できるか」ではなく
👉 刑法が自らの統制原理を保ったまま扱えるか

である。

刑法は歴史的に、

内心の評価

象徴への態度

敬意・不敬の裁定


を、意図的に刑罰の外に置いてきた。

国旗損壊罪は、
どれほど技術的に洗練させても、

行為の物理性より

行為の意味付けが違法性を左右する


という構造から完全には離脱できない。

この点で問題は、

「刑法では扱えない」
ではなく、

👉 刑法が自らの抑制原理を緩めてまで扱うべき対象か

にある。


---

Ⅴ 結論(刑法理論上の最終整理)

国旗損壊を刑罰で規律することは、論理的に不可能ではない

しかし、法益が行為の意味評価から自立しない点で、刑法の伝統的構造と緊張関係に立つ

問題は「象徴を守るか否か」ではなく
👉 刑法が意味の裁定者となることを許容するか否かにある


したがって争点は、
「刑法で扱えるか/扱えないか」という二分法ではなく、

👉 刑法がどこまで自らの役割を拡張することを是とするか

という、刑法理論内部の選択問題である。
政治の星政治の星
GRAVITY4
GRAVITY1
HAMO∞

HAMO∞

君僕戦争


これは君と僕との戦争
負ける訳には行かないんだ

作戦決行 それなりにこだわり凝った新作
相手にぶちかますぞ 最終チェック余念なし
いや、ちょっと待て、これで本当にいいのか?
でも他にやれる手段もないし
当たって砕けてやれ

リズミカルだな
思ったより足取りは軽いらしい
左右 前方 異常は見つからない
あとは1つ深呼吸だけ
「歴史が動き出す」

譲れない 譲りたくもない
この一瞬にかける宣戦布告
叶えてやりたい未来に
手を伸ばして掴んだ暁
祝杯をあげたいよ そうやって日は沈むんだよ
君と僕の 君と僕の 戦争はまだ止まない

有言実行 荒波に弄り練った大作
余裕で勝ちかますぞ 有終の美を飾り咲き
いや、ちょっと待て、これで本当にいいよね?
でも確認する時間もないし
ぶつかって砕いてやれ

サブリミナルさ
思ったより段取りは緩いらしい
今宵 進行 苦情は聞き取らない
あとは1人最上級だけ
「時間が踊り出す」

護りたい 護られたくはない
この渾身に猛る激震予告
望んで遂げたい明日を
空に浮かべてなぞった三日月
宿敵は自分だよ そうやって君を探したんだよ
君と僕の 君と僕の 戦争はまだ続くよ

一体全体 勝ち目は何処
もやもやした視界を晴らせ
「会心が騒ぎ出す」

蒼すぎるんだ 空模様 行方は見えないな
創造力だけは全開だ 君の手を掴み取れ

譲れない 譲りたくもない
この一瞬にかける宣戦布告
叶えてやりたい未来に
手を伸ばして掴んだ暁
祝杯をあげたいよ そうやって日は沈むんだよ
君と僕の 君と僕の 戦争はまだ止まない
君と僕は 君と僕は 永遠を語れるんだよ




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