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京都と言ったら、何を思い浮かべますか?京都と言ったら、何を思い浮かべますか?
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臼井優

臼井優

おそらくは多くの方が「もったいない」
と思われるかもしれません、いろんな意味で

例えばお寺の本堂で塾をやり、資格試験の予備校をやり、心理系の資格を取ってカウンセラーをやり、法律相談に乗り、黒帯を取って道場をやり、礼儀作法を教え、等々

と思われるのは自由、期待されるのも勝手ではあります しかし意味はない
モチベーションがそもそも上がらないので

おそらく①また、どうせお坊さんでしょ?
と足元を見られる可能性
②以前したことは悪かった謝るから…
といかにも慈悲の心を、というパターン
③またうちの子の悩みや不登校や成績や
入塾テストや選抜試験を課したら、差別だのなんたのというモンペの可能性大
という予想が立ちます

なので、やらないとなります ではみなさんなら対案は?具体策は?と聞かれて答えられないのなら、それはただの感想にしか過ぎないことになります
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臼井優

臼井優

「お坊さんは世襲である」というイメージは、日本の寺院の大部分が「寺族(住職の家族)」によって運営され、住職の地位が子供に受け継がれるケースが多いことから生じる思い込み(あるいは実態)です。

しかし、全ての僧侶が世襲によって誕生しているわけではありません。この実態と背景について、以下の通りまとめました。

1. 世襲が多い理由:寺院の「経営」と「継承」
お寺は宗教施設であると同時に、財産を保有する宗教法人です。その存続のために世襲が好まれる背景があります。

安定した管理: 家族が住職を継ぐことで、長期的な寺院の管理と維持が安定します。

檀家・歴史の継承: 檀家(信徒)との関係性や、お寺の長い歴史を守るために跡継ぎが必要とされます。

生活の基盤: お寺の敷地内に家族が住み、子供が自然とその役割を継ぐことが多いです。

2. 世襲の割合と現状
地域による違い: 特に地方では、世襲による寺院継承が強い傾向があります。

宗派の傾向: 浄土真宗は本山が世襲制をとっており、一般寺院もその傾向が強いです。

意外なデータ: 調査によると、特定の地域や宗派によっては、後継者がいる割合が50〜60%程度(日蓮宗約55%、浄土宗約52%)というデータもあり、裏を返せば約半数は世襲ではない可能性があります。

3. 「思い込み」ではない部分と「実態」
世襲=無資格ではない: 世襲で住職になった場合でも、修行を積んで宗派の資格を得る必要があります。

世襲ではない僧侶: サラリーマンをしてから仏門に入った方や、大学の仏教学部を出て修行した方も多くいます。

後継者不足: 少子化や過疎化により、世襲したくてもできない、あるいは継ぐ子供がいないお寺が増えており、今後は世襲制度が維持できなくなる寺院も増えると予想されます。

4. まとめ
「お坊さんは世襲である」というのは、「住職の継承」においては世襲が主流ですが、「僧侶になること」が世襲のみに制限されているわけではない、というのが正確な実態です。

お寺の存続という側面において、家業のように受け継がれてきた歴史的な背景があるため、そのイメージが強いのです。
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臼井優

臼井優

ご質問者さまは、周囲の人に細かな気遣いのできる御方なのだと思います。それがゆえに、少し考え過ぎてしまわれたようにも感じます。
 ご質問者さまには、「今」を大切にお過ごしいただきたいという願いをもって、今回のご返答とさせていただきます。合掌。

【我知(がち)ーお坊さんに聞いてみる】
 奈良の僧侶が悩み相談や質問に答えるコーナー。お坊さんに相談したい、 仕事や人間関係、恋の悩み、人生相談や信仰・仏教の教え、お寺への質問などが対象です。お坊さんへの質問を募集しています。採用は弊社と回答者で判断し、掲載の有無や掲載日についてお答えすることはできませんのでご了承ください。

【回答者】
興福寺 辻 明俊さん
金峯山寺 五條 永教さん
秋篠寺 堀内 瑞宏さん
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