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桧室

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なみひ


マグネーザー
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なみひ
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桧室

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ひろ✨
ーーーーー
🔹1. 根底にあるのは「自己防衛」
非難の心理の出発点は、実は**「自己の脅かされ感」**です。
他人を責めるとき、人は多くの場合、無意識のうちに自分の「正しさ」や「優位性」を確認しています。
他人の欠点を指摘することで、相対的に自分の価値を高めようとする。
=「自分は間違っていない」「自分は上にいる」と感じる防衛反応。
これはフロイトが「防衛機制(defense mechanisms)」の一種として説明した現象で、特に「投影」「反動形成」「合理化」などが関係します。
⸻
🔹2. 脳内報酬系の働き
非難が「快感」になるのは、脳のドーパミン系の関与によります。
• 他者の過ちを見つける
↓
• 「自分の方が正しい」「勝った」という感覚が生まれる
↓
• **報酬系(側坐核・前頭前皮質)**が活性化し、ドーパミンが分泌される
つまり、「非難=小さな勝利体験」として脳が誤認するのです。
SNSなどで“叩く”行為が中毒化するのも、この快感サイクルが強く働くためです。
⸻
🔹3. 社会的・集団的側面
非難はしばしば「道徳的正義」の形をとります。
社会心理学ではこれを “moral outrage”(道徳的憤り) と呼びます。
• 他人を非難することで「正義の側」に立てる
• 集団内で「共通の敵」を作ることで一体感が強まる
このメカニズムは、自己正当化+帰属の欲求を同時に満たすため、非常に強力です。
結果として、「自分は悪ではない」「自分は社会的に認められる存在だ」という安心感を得られます。
⸻
🔹4. 哲学的な観点
• ニーチェは『道徳の系譜』で、弱者が強者を「悪」と呼び、自己を「善」と位置づけることで優位に立つ心理(いわゆるルサンチマン=怨恨の道徳)を指摘しました。
→ 非難の快感は、この「ルサンチマン」の現代的な形とも言えます。
• 仏教的には、非難は「慢(まん)」――すなわち他者と比較して優れていると感じる慢心――にあたります。
一時的な安堵を与えるが、根本的には「無明(無知)」から生じる苦の循環です。
⸻
🔹5. まとめ
他人を非難して気持ちよくなるのは、
「自己防衛」と「報酬系の快感」と「社会的承認欲求」が組み合わさった結果」。
つまり、
非難とは「一時的な心の安定を得るための自己強化行動」ですが、
長期的には**他者理解や自己成長を阻む“麻薬的快楽”**になりやすいのです。
⸻
希望があれば、このメカニズムを「怒りの心理」や「SNS時代の集団非難」と結びつけて図解的に説明することもできます。
どちらの方向で深掘りしてみたいですか?

えあ🍆

8万シャ

あいえ
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信州a.k.a.なる
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今年は良いことあるといいな
介護職員として働いてます!
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なみひ
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