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前回より気温が下がらず仕上がりにムラがありますが、一つ一つ手作りのため大目に見ていただけるとありがたいです💦
写真の星写真の星
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デネーブの息子

デネーブの息子

人の見た目が重要なのは
まだ知り合ってないとき
見る側にとっての事だが

自分の見た目は、自分に
一生ついて回るだろうが
一生はっきりわからない

自分と誰かを比較しても
自分を必らず大目にみる
それに気づいた後もまだ
大目に見つづけてるなら

かれは庶民ちゅうの市民


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なお

なお

「あの人の性根、変わらないよね」 神に怒りを止めてと懇願した人たち

「性根が変わらないと、もう無理」

僕は、誰かの過ちや悪い行いに対して、心の奥底でそう決めつけてしまう自分がいます。
全存在を否定したくなる。きつく罰しないと、また同じことを繰り返すだろう、と。

でも、モーセ五書を読んでいると、そんな人間の衝動とはまるで逆の方向に進んだ人たちの記録があることに気づかされます。

神ご自身が激しく怒り、滅ぼそうとされた瞬間に、
「どうか、お怒りにならないでください」
「どうか、やめていただけませんか」
と、懇願した人たちがいるのです。

神の「怒り」の前で

創世記18章。神はソドムとゴモラの悪が甚だしいことを知り、滅ぼそうとされています。
その時、アブラハムは神に近づき、こう言います。

「まことにあなたは、正しい者を悪い者といっしょに滅ぼされるのですか。」
(創世記18:23)

アブラハムは神と「交渉」を始めます。正しい者が50人いたら?45人では?40人では?…
最後には「10人」のために、と懇願し続けます。

そして出エジプト記32章。
民が金の子牛を作って礼拝するという重大な背きを犯した時、神は激怒され、滅ぼそうとされます。
そこでモーセは、神の前に立ちはだかりました。

「どうか、あなたの激しい怒りを和らげ、あなたの民に下そうとされているこの災いを思い直してください。…どうか、この民に対する怒りをやめ、あなたのしもべアブララム、イサク、イスラエルに誓われた悪いことから思い直してください。」
(出エジプト記32:12-13 一部要約)

ヘブライ語が伝える「切なる懇願」

アブラハムが「どうか…してくださいませんか」と願う時、原文では 「ナー」(נָא) という言葉が繰り返し使われています。
これは単なる「お願い」ではありません。切実さ、哀願、心からの懇願を表す間投詞です。
「ああ、どうか」「どうかお願いです」という、文字を超えた心の叫びが込められています。

モーセの言葉にも、同じ 「ナー」 が使われています。
神の前で、震えるような思いで発せられた懇願の言葉。
それは、神の「正義の怒り」を前にしても、なお「救いの可能性」を信じようとする、かすかながらも確かな抵抗の声のように僕には聞こえます。

「矯正」を超えたところにあるもの

ここで考えさせられるのは、アブラハムもモーセも、民の「悪」を否定していないことです。
ソドムの罪も、金の子牛の背きも、重大な過ちです。
彼らは「そのぐらいで大目に見よう」と言っているのではありません。

むしろ、その悪をしっかりと見据えた上で、
「それでも、滅ぼす以外の道はないのですか」
「怒りを収める別の方法はないでしょうか」
と、神との対話を求めている。

僕が「性根が変わらないと無理だ」と決めつける時、実はその人との「対話」を、もう諦めているのではないか。
相手を「矯正する対象」としてしか見ておらず、「共に歩む存在」として見ることをやめてしまっているのではないか。

アブラハムとモーセの懇願は、神に「あなたのやり方を変えてください」と願った、とてつもなく大胆な行為です。
でも同時に、それは神がそのような「対話」を許し、むしろ待っておられたことを示しているように思えてなりません。

記録されていることの深い意味

なぜ、この二人の「神の怒りを止めてください」という懇願が、聖書に詳細に記されているのでしょうか。

もし神が、ただ「悪を徹底的に滅ぼす方」だけをお示しになりたいのなら、こんな場面は記録しないはずです。
むしろ、ご自身の怒りを前にして、人間が敢えて懇願することを許し、その懇願に耳を傾けられる神の姿を、私たちに知ってほしいからではないでしょうか。

「あなたが誰かを、もう変わりようがないと決めつけ、裁きたくなる時、
わたしとの対話を忘れていないか。
わたしが、あなたの懇願に耳を傾けるように、
あなたも、もう一度、対話の可能性を信じてみないか」

そんな呼びかけが、この記録から聞こえてくるような気がしてなりません。

僕自身、誰かの過ちを前に、心を閉ざし、裁きたくなることがあまりにも多い。
でも、モーセ五書を読むたびに、アブラハムとモーセが神の前に立ち、震える声で「ナー」と懇願した姿を思い出します。
それは、怒りや絶望が最終答えではないことを、静かに、しかし力強く教えてくれるからです。

これからも、この「対話を求める勇気」について、モーセ五書を通して学び続けたいと思います。
もし、このアブラハムとモーセの、神との緊張感あふれる対話の場面を、より深く感じてみたいと思われたら、ぜひAmazonで『モーセ五書 マンガ 石川尚寛』と検索してみてください。
無料で読めますし、これらの深い場面がどのように描かれているか、きっと新たな気づきがあると思います。

#モーセ五書との対話
#神の怒りと人間の懇願
#裁きから対話へ
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はじめまして。少し長いですが助けてください。

高校1年生の女子です。2ヶ月付き合った同い年の彼氏に浮気されました。 彼は普段から愛情表現がとても多く、私を不安にさせないタイプだったので、信じ切っていました。 1/4 別の女の子とイルミデート 1/5 その女の子?と制服ディズニー(彼の誕生日) 1/23 学校の掃除の時間に、彼が1/5のその子と浮気しているBeRealの写真を見て発覚。すぐにdmで写真付きで問い詰めました。 彼は浮気写真がバレないよう、投稿する直前にクラスメイトのフォローを全員外すという工作までしていました。私は彼がBeRealしてることは知りませんでした。 さらにショックだったのは、その日の放課後です。アリオのフードコートで、彼が男友達3人と、どうdmで言い訳するか、みたいな話し合いをしている所を見てしまいました。私はわざとそこの隣を通り過ぎてみたのですが、友達は笑っており、本人は腕で顔を隠すようにしている状態でした。 夜に、彼と写真のことについて電話でどういうことか問い詰めたところ、「親戚と行ってた。」の一点張りで、 「ほんとに(私の名前)のことが好きだし、傷つけたくなかったから言わなかった」と言われました。 「(私の名前)のこと大好きだし、俺の事信じて欲しい」とも言われ、もうどうすればいいか分かりませんでしたが、電話したあとに、1/4のことを更に知り、別れる決心がつき、お別れしました。最後の彼の言葉は「傷つけてごめん」でした。正直腹が立ちました。 また昨日、部活が外練だったので校舎横を通り過ぎる時、向かい側から彼と部活の人が歩いてきて、すれ違いの形になりました。私の姿を見て、謝りに来ないのもモヤモヤしました。 これだけ酷いことをされたのに、まだ彼のことを忘れられず、未練があります。部活が終わった後も「DMが来ていないか」と期待してチェックしてしまい、そんな自分に嫌気がさして情緒が不安定になっています。裏切られたショックと、まだ好きな気持ちが混ざって苦しいです。 このような状況からどうやって立ち直ればいいでしょうか。客観的な意見をいただけると嬉しいです。感情的になりすぎて分かりにくくなっているところもありますが、大目に見てください。
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