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さたさた
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類人猿は別の種ですね。
西欧宗教の進化論否定論者の論旨に多いですが、
チンパンジーとホモサピエンスはそもそも異なる種族なので。
哲学
紫苑／しおん🐈⬛
回答数 51>>
「人間の祖先は猿ではない」
という指摘は、事実として正しいです。
ただ、それだけで終わってしまうと、
この問いが向けている核心には届きません。
この問いが投げているのは、
・進化論の正誤ではなく
・人間は自然の中でどんな存在か
・とくに捕食という文脈で
自分たちをどう理解しているか
という、人間理解そのものです。
知識を示す前に、
まず問いの立っている場所を
確認する必要があります。
ーーー
【時代と宗教】
ダーウィンが『種の起源』を発表した
19世紀半ばは、
神の存在が社会の前提だった時代です。
人間は
・神に創られた特別な存在
・動物とは本質的に異なる
と考えられていました。
同時に、
ジョン・スチュアート・ミルらによる
功利主義が広まり、
理性や努力によって人間は進歩する、
という見方も強まっていました。
また当時は、
ウィリアム・ペイリーに代表される
自然神学の影響も強く、
自然の秩序は神の設計だと信じられていました。
その中で、
人間も自然の流れの一部だと示した進化論は、
「人間の価値はどこから来るのか」
という不安を生みました。
一方、日本では宗教が生活に溶け込み、
この緊張が見えにくい面もあります。
ーーー
【返答の型】
この問いへの反応には、
いくつかの向き合い方があります。
・知識訂正型
⇒ 用語の正確さに留まります。
・人間特権型
⇒ 理性や文明で人間を例外にします。
・神学的回避型
⇒ 神に判断を委ねます。
・相対化型
⇒ 現代とは違うと距離を取ります。
・有限自覚型
⇒ 捕食的文脈では
人間も弱い存在だと考えます。
ーーー
【ケアの視点】
私は、この有限自覚型に近い立場です。
人間の弱さを認めることは、
人間を貶めるためではありません。
この考え方は、
アルベルト・シュヴァイツァーの
「生命への畏敬」にも通じます。
人間も、
傷つきやすく、壊れやすい存在です。
だからこそ、
なぜ助け合いが必要なのか
なぜ福祉やルールがあるのか
を考える理由が生まれます。
この問いが聞いているのは、
恐竜に食べられる想像ではありません。
弱さを知った立場で、
それでもどんな選択をするのか。
そこが本当に問われている点だと思います。
哲学
はる
回答数 19>>
哲学1
しゅう
大きな「要因」の中には 以下もあるお話
「メディア・SNS」には あまり出てこない件
◆ 特別会計
◆ 官房機密費
◆ 特別宗教法人 ※寺・神社・仏閣
（選挙の「票の獲得」にもつながる）
◆ 輸出還付金
◆ 法人税の「不平等」（大企業と中小企業）
◆ 防衛費 等
( 防衛費という名の
「自民ら×軍需系企業」の権益・忖度癒着）
そして「官公省庁」や
「地方議会・首長」における
◆「不当な官僚・首長・議員」の一掃
◆ 官公省庁の浄化
（特に「防衛省・財務省」は優先）
その様な事が求められているお話
日本における「課題」と「闇」は
非常に課題が山積している件
その背景には
日本が「明治維新」（江戸→明治）に
変わる頃から
「天皇」がすり替えられ
「山口県田布施町」の
「朝鮮集落」の出身者が
どんどん「日本の政治・経済」に入り込み
（安倍晋三の祖父 岸信介も含む）
その結果が
「少なくとも １6０年以上は
日本は 長らく 政治・経済を
牛耳られている」というお話
要するに
「１９４５年（昭和２０年）」の
第二次世界大戦 終戦における
「日本の降伏」から
「日本は 自立している」は全く嘘のお話
現に 現在の「日本の現行法」における
「財政法４条・５条」ならびに
「日米安保」・「日米合同委員会）などは
既に
「日本が アメリカに鎖をつけられる」という
そのような状態であるお話
その中で
「在日朝鮮・韓国の帰化した公人」が
「国会議員・地方議員」として
「アメリカと共謀して
日本をコントロールしている」という事
その様な事に
日本人は まだまだ気づいていない人が多く
「正しい政治が おこなわれていない」のが
「日本が良くならない理由」と
単純に考えてる人が多い
「政策・ルール制定」を
過失で間違えているのではなく
そもそも
「政策・方法を実施する側」が
「意図的に 政策・ルール」を
「日本に住む日本人（特に弱者）にとって
不利なようにしている」という事である話
ななし
xxに神は居ないのに、人間にとって都合の良い神なんて居るわけないじゃん。
という感じでしたが、記事みて目から鱗でしたね。
#解釈更新
宗教の源流を追ってみると時代によって教えや表現は変わっているんです。
例えば、ヘブライ語の「サタン（ha-satan）」は、もともと固有名詞ではなく「敵対者」や「告発者」という役職を意味する一般名詞。
彼は神の会議（御前）に出入りを許された御使いの一人であり、地上を巡回して人間の不義や不信心を神に報告する「検察官」のような公務に就いていました。という感じ。
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