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臼井優
例えば田舎で、早く跡継ぎをとか
結婚はまだですか？ と法事の場で発言しようものなら、前述の公然と名誉を毀損
簡単に言うと、セクハラモラハラ、人格権の侵害にはなり得ます→職場ならそうなので
次にお伝えした最高裁の判例を使い秘密録音なりして言質を取れば、アウトはアウトです
理論上は…これが子供には罪は無いけれども
家庭や場合によってはコミュニティ自体を
崩壊させかねない
という、まさに諸刃の剣になります
masa
寒さに震えながら撮ったので少しぼけてます
#写真撮るの好きな人と繋がりたい
#仙台
4臼井優
しかし、全ての僧侶が世襲によって誕生しているわけではありません。この実態と背景について、以下の通りまとめました。
1. 世襲が多い理由：寺院の「経営」と「継承」
お寺は宗教施設であると同時に、財産を保有する宗教法人です。その存続のために世襲が好まれる背景があります。
安定した管理: 家族が住職を継ぐことで、長期的な寺院の管理と維持が安定します。
檀家・歴史の継承: 檀家（信徒）との関係性や、お寺の長い歴史を守るために跡継ぎが必要とされます。
生活の基盤: お寺の敷地内に家族が住み、子供が自然とその役割を継ぐことが多いです。
2. 世襲の割合と現状
地域による違い: 特に地方では、世襲による寺院継承が強い傾向があります。
宗派の傾向: 浄土真宗は本山が世襲制をとっており、一般寺院もその傾向が強いです。
意外なデータ: 調査によると、特定の地域や宗派によっては、後継者がいる割合が50〜60%程度（日蓮宗約55%、浄土宗約52%）というデータもあり、裏を返せば約半数は世襲ではない可能性があります。
3. 「思い込み」ではない部分と「実態」
世襲＝無資格ではない: 世襲で住職になった場合でも、修行を積んで宗派の資格を得る必要があります。
世襲ではない僧侶: サラリーマンをしてから仏門に入った方や、大学の仏教学部を出て修行した方も多くいます。
後継者不足: 少子化や過疎化により、世襲したくてもできない、あるいは継ぐ子供がいないお寺が増えており、今後は世襲制度が維持できなくなる寺院も増えると予想されます。
4. まとめ
「お坊さんは世襲である」というのは、「住職の継承」においては世襲が主流ですが、「僧侶になること」が世襲のみに制限されているわけではない、というのが正確な実態です。
お寺の存続という側面において、家業のように受け継がれてきた歴史的な背景があるため、そのイメージが強いのです。
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白兎
趣味に生きてる俺らが結婚出来てるビジョン見えてるか？とも言ってた
奇跡的に結婚した奴も居るけど想像出来んやつしかいない
俺の周りは男も女もそういう奴ばっか
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🍑🍞
投稿下品でごめん
怠惰な人間です
女児2人育てているのです
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臼井優
国立大学法学部卒 法律系国家資格３種保有 就職氷河期世代 元僧侶 趣味・特技 サッカー、バスケ、ボクシング、テコンドー、茶道、書道、華道、サックス、ドラム、読書、カフェ巡り、音楽鑑賞、ストレッチ、筋膜リリース、他人のデートコースを考えること 家庭教師、予備校講師、各大学でのエクステンション講座担当 担当科目・領域 小～高、文系科目全て、公務員試験全領域、面接、ES添削、マナー、論文添削等々
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白兎
20後半だよ
オタクだよ
話す度にどんな人か確認する為に足あとぺたぺたするけどごめんね
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くまさん
いろんな人の意見を聞いて新たな自分を作っていきたい
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masa
09 宮城県のどこかにいる高校一年生です。
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