“崇高” に初めて言及したとされるのは紀元前1世紀の偽ロンギノスです。 それから1700年間 “崇高” についての言及はなかったと認識しております。 1700年の沈黙を破ったのはニコラ・ボアロー、フランスの詩人です。 彼が偽ロンギノスの言葉を翻訳し、“崇高” が世に知れ渡ることになりました。 それから多くの学者が、山岳での体験と結びつけ、「醜悪さと高揚感を掻き立てられる魅了、大いなる矛盾」「歓喜に満ちた恐怖」「高貴な廃墟」などの言葉で “崇高” を表しました。

その中で「魂の宙吊り状態」や「魂の高揚感」といった形而上学的分野に徐々に発展し、1757年にエドマンド・バークの著書 "崇高と美の観念の起源" によってある程度体系化されました。 バークはその著書の中で "恐怖、危険を感じはするが、実際にはその危険に晒されていないことで得られる喜悦" と説明しています。 後にイマヌエル・カントの "判断力批判" などでも言及されることになりますが、今日の "崇高" 概念の根底にあるのはバークの言葉ではないかと、私は考えています。

専門分野ではないため、その道の方々からしたら児戯に等しい解説ではありますが、大まかにはこのような内容かな、と。 あくまで1一般人の戯言として認識していただけると幸いです。 【参考】 桑島秀樹. “崇高の美学" ジャン=フランソワ・リオタール. "崇高の分析論" E.バーク. "崇高と美の観念の起源"

@みさご🪶 ： 桑島さんの崇高本、良いですよね

@ところてんのすけ ： まだ理解が不充分ではありますが、大変参考になる本だなぁと思います。 時に、ところてんのすけさんの投稿を拝見しましたが、完全にその道の方じゃないですか！ 釈迦に説法とはまさにこのこと、、 先程まで嬉々として解説を打っていた自分が恥ずかしいです、、

@みさご🪶 ： いえいえ。崇高に関してはまだまだ勉強中ですので…。

@みさご🪶 ： いろいろ教えていただき、ありがとうございました！