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つるぎ
皆さんはシーシュポスの物語を聞いたことがありますか?
シーシュポスは、一度山の頂上まで巨石を押し上げると、力尽きてもう一歩のところで、その石は再び山の下に転がり落ちます。彼は再び山を下り、再度石を押し上げなければなりません。この罰は特定の目標を達成するためではなく、純粋に罰として与えられています。冥王は、変化を求める薛西弗スに対して、一貫した労働を課すことで、彼に無意味な努力と失敗の感覚を永遠に味わわせるのです。この永遠の輪廻は、彼に対する教訓の一環として、無駄さと虚無感を強調しています。
しかし、もしそれだけなら、皆さんもこの物語を聞いたことがあると思います。
今日は「存在の危険」という問題について皆さんと話し合いたいと思います
カミュは、物語の中の英雄が自分の状況に気づく前には悲劇は存在しないと述べています。例えば、オイディプスは神託で「父を殺し、母と結婚する」と告げられる前は、無邪気な青年に過ぎませんでした。神託を知った瞬間、彼の悲劇が始まります。
私たちはオイディプスではなく、ただの普通の人々です。毎日仕事をして帰宅し、満員電車に押し込まれ、小さなオフィスの隔間で過ごし、家に帰ってドラマを見たり、ビールと揚げ物を楽しんだりする。こうした小さな幸せが私たちに明日も何とか生きていく力を与えてくれます。大抵の人はあまり深く考えませんが、時には「生きる意味は何か」と問う人もいます。あなたもそう問いましたね。
この質問を口にすることで、自分の状況に気づき、無邪気な社畜ではなくなったことを示しています。あなたは物語の中の英雄になりました。この時、悲劇が始まります。
ギリシャ文化の悲劇は、中文の「悲劇」とは微妙に異なります。中文の「悲劇」は「終わった」と連想されるかもしれませんが、彼らの文学の頂点は悲劇です。これは彼らの文化全体が人生を反省するものです。したがって、悲劇は「人生の風味」と理解する方が適切かもしれません。
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