中島義道氏の哲学塾に通っていた時、そこでは彼の専門であるドイツ観念論以外でも、分析哲学、外国語、仏教哲学、精神医学等、様々な学問が専門家により講義されており、非常に知的刺激に富んでいた。中でも分析哲学を学びに来る方は理科系の方が多く、文系理系の全く違う分野の交流ができた。私は大学卒業後、普通の仕事について、研究者のように専門的に哲学を学んでなかった為、西田幾多郎の善の研究を読んでた時、その主客合一の思想や純粋経験について知った時、「この思想はプロティノスですか？」と聞き、「プロティノスの何？」と返され「一者から全て流れてくるという奴です。」と答えた。中島氏は即座に「違う。」と述べ、「この話は自我が消えていくという話だから。」と説明された。西洋哲学ばかり勉強すると、場合によると主客対立にばかり関心がいったり、自我が消えるなんて思いもよらない風になる。もちろん主体や客体を疑うデカルトの様な人もいた訳だが、特定の哲学者だけ読んでいると偏る事もある。が、AIに聞くと両者に共通点はあるようだ。西田幾多郎の主客対立の前の純粋経験、プロティノスの一者。主客分化の原因として考えれば少し似てたのかも。
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中島義道氏の哲学塾に通っていた時、そこでは彼の専門であるドイツ観念論以外でも、分析哲学、外国語、仏教哲学、精神医学等、様々な学問が専門家により講義されており、非常に知的刺激に富んでいた。中でも分析哲学を学びに来る方は理科系の方が多く、文系理系の全く違う分野の交流ができた。私は大学卒業後、普通の仕事について、研究者のように専門的に哲学を学んでなかった為、西田幾多郎の善の研究を読んでた時、その主客合一の思想や純粋経験について知った時、「この思想はプロティノスですか？」と聞き、「プロティノスの何？」と返され「一者から全て流れてくるという奴です。」と答えた。中島氏は即座に「違う。」と述べ、「この話は自我が消えていくという話だから。」と説明された。西洋哲学ばかり勉強すると、場合によると主客対立にばかり関心がいったり、自我が消えるなんて思いもよらない風になる。もちろん主体や客体を疑うデカルトの様な人もいた訳だが、特定の哲学者だけ読んでいると偏る事もある。が、AIに聞くと両者に共通点はあるようだ。西田幾多郎の主客対立の前の純粋経験、プロティノスの一者。主客分化の原因として考えれば少し似てたのかも。
