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げんたん
その内容について承知していないので
真摯に受け止める、重く受け止める
定例会見、議会での対応で、頻繁に、嫌、それしか言っていないと思える程、上記のフレーズを聞く。
質問者を侮辱ともとれる受け答えなのに、斎藤擁護派は、謙虚な対応、記者がイジメをしている、同じ質問をする、と言って非難する。
擁護派の意見を正直、馬鹿馬鹿しいと思える。
また、擁護派と批判している方々が、同じ資料を基に真逆な考えを言う。
もう、カオス状態です。
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臼井優
伝統的な葬儀のあり方に疑問が持たれる一方で、葬儀には依然として異なる側面での意味を見出す考え方もあります。
この問題に関する主な見方・背景は以下の通りです。
「葬式は無意味」とされる理由・背景
宗教観の変化: 僧侶による読経や戒名にこだわらなくなり、宗教儀礼としての必要性が低下した。
経済的・時間的負担: 高額な葬儀費用や、参列者の対応にかかる手間や時間の負担が大きい。
葬儀形式の不納得感: 葬儀社のお仕着せサービスや、費用対効果に納得できない。
故人の遺志: 故人が「派手なことはしなくていい」「家族だけで見送ってほしい」と希望する場合。
家族構成の変化: 疎遠な親族を呼ぶことに抵抗がある、または核家族化により小規模で済ませたい。
えんがわ（恋愛軍師）
選挙戦開幕や！！
負けへんでぇーー🇯🇵🇯🇵🇯🇵
政治の星
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無糖
臼井優
宗教的論争において、この概念は他宗派への批判や教義の純正化の根拠として用いられてきました。
1. 謗法罪とは何か（基本的な意味）
定義: 「誹謗正法（ひぼうしょうぼう）」の略。仏教の真理や釈尊の教え、特に法華経（日蓮宗においては南無妙法蓮華経の題目）を信じず、悪口を言うこと。
重罪の理由: 仏教において、仏・法・僧の三宝を敬うことが基本であり、法（教え）を謗ることは成仏への道を閉ざす最も重い罪（五逆罪よりも重いとされる）とされます。
無意識の謗法: 自身の理解不足や、法華経以外の教えを信じることも謗法となるため、無意識のうちに罪を犯している可能性があると警告されます。
2. 宗教的論争における謗法
この概念は、教義の正当性を争う際に強力な論点となります。
日蓮宗における謗法: 日蓮は『立正安国論』などで、法華経を正法とし、念仏や禅など他の教えを「謗法」として徹底的に非難しました。
日蓮正宗・創価学会の「謗法払い」: 日蓮正宗に入信する際、他宗派の仏像、お守り、経典などを処分する「謗法払い」が行われます。
これは、他の信仰を混ぜる（雑修）ことによる不純化を防ぎ、信仰を純正化するための実践です。
他宗派との摩擦: 他の宗教を「謗法」と呼ぶことは、排他的であるという批判や宗教的論争（教論）を引き起こす要因となります。
3. 歴史的背景と解釈の違い
承元の法難（承元の法難）: 法然の念仏教団が迫害されたこの事件は、旧来の仏教側が法然の思想を「謗法」とみなしたことに端を発します。
親鸞の解釈: 親鸞は『教行信証』の中で、五逆罪と謗法罪を並列し、これら重罪人こそが阿弥陀仏の救いの対象であると説き、罪を犯したことよりも「救い」に焦点を当てました。
4. まとめ
謗法罪は、単なる悪口ではなく、「正しい教えから人々を遠ざける誤った認識や行動」を根源的に否定する概念です。今日では、各宗派の教義の純粋性を守るための教理的実践として、あるいは他宗派との差異を強調する文脈で語られます。
吉田賢太郎
1. 生きるとは「表現」だ
「生きている」というのは、ただ息をしていることじゃない。
形を変えるアメーバも、空を飛ぶ鳥も、そして君も。
自分という存在を、この世界というキャンバスに刻みつけること。
生命活動とは、壮大な「自己表現」なんだ。
2. 「考える」な、「感じろ」
教科書の正解を探して、頭でっかちにならないで。
「生きてる！」と実感するのは、テストで100点を取った時よりも、
風が冷たくて気持ちいいとか、誰かを好きで胸が苦しいとか、
そんな**「心と体で感じた瞬間」**にある。
考えるのは後回し。まずは全力で、今を感じること。
3. 生きてるなら「伝えろ」
感じたことは、心に閉じ込めておかないで。
外に向かって放流しよう。それが世界への「参加」であり、君なりの「貢献」になる。
難しい理屈はいらない。
「ただただ意見を語るだけ。ただただ感想を語るだけ。」
それでいい。それが君が今ここにいる証拠だから。
4. 「マウンティング」の罠にはまるな
賢いフリをして見下すのも、かわいそうなフリをして同情を買うのも、全部ゴミ箱に捨てていい。
それは「どう見られるか」を気にした、偽物の表現だ。
君の言葉は、誰かに勝つための武器じゃない。
**「飽くまでも個人的」**でいいんだ。君にしか見えない景色を、ただ差し出そう。
5. 「仏陀」と「修羅」になれ
好きを超えた、あふれる想いは**「ポエム（詩）」になる。
すべてを包み込み、静かに世界を愛する「仏陀」**のような心で語ろう。
嫌いを超えた、突き刺さる衝動は**「ラップ（韻）」になる。
泥をはねのけ、リズムに乗せて自分を叩きつける「修羅」**のような魂で叫ぼう。
まとめ
君は、君という命を使い切るアーティストだ。
誰とも比べなくていい。
ただ感じ、ただ伝え、ただそこに居ろ。
それが、君がこの世界に生まれてきた、たった一つの、そして最大の理由なんだ。
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たあ
女子の皆さんの意見欲しいです！
1臼井優
ご質問者さまには、「今」を大切にお過ごしいただきたいという願いをもって、今回のご返答とさせていただきます。合掌。
【我知（がち）ーお坊さんに聞いてみる】
奈良の僧侶が悩み相談や質問に答えるコーナー。お坊さんに相談したい、 仕事や人間関係、恋の悩み、人生相談や信仰・仏教の教え、お寺への質問などが対象です。お坊さんへの質問を募集しています。採用は弊社と回答者で判断し、掲載の有無や掲載日についてお答えすることはできませんのでご了承ください。
【回答者】
興福寺 辻 明俊さん
金峯山寺 五條 永教さん
秋篠寺 堀内 瑞宏さん
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hasu@ど
3
りう@洗
FGRDの用途や特徴は？
FGRDは、特定の用途や特徴を持つ用語ですが、具体的な情報が不足しているため、一般的な理解をもとに説明します。
用途
FGRDは、特にデータ分析や情報管理の分野で使用されることが多いです。例えば、データの整理や可視化、分析結果の報告などに役立ちます。
特徴
柔軟性: FGRDは、さまざまなデータ形式に対応できるため、異なるデータソースからの情報を統合するのに適しています。
効率性: データ処理のスピードが速く、大量の情報を短時間で処理できる能力があります。
ユーザーフレンドリー: インターフェースが直感的で、専門知識がなくても扱いやすい設計になっています。
具体的な用途や特徴については、FGRDがどの分野で使われているかによって異なるため、もう少し詳細な情報があれば、さらに深く掘り下げることができます。興味があれば、特定の分野やアプリケーションについて教えてください！
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幾多斗
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ばーよ
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なお
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ヒカリ
ある程度老舗に入る年数の
悪い評判聞かねーな
みたいなとこしか食べないスタイルです☺️
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ヒノキ
EXスキルで更にお披露目ですよ
9いたぬ
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よんご
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いっち
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