薩長は尊王攘夷だったのが痛い目にあって相互理解の方向にいったが、李氏朝鮮はフランスとアメリカの兵隊を撃退して、尊王攘夷を加速させてしまったのが運命の分かれ道だったように思える。

■出発点（ギーター3章40〜43の趣旨）
• 欲望は感覚（肉体）→心→知性→行為へと連鎖し、人を惑わせる。
• 欲望が来たら心が引きずられないよう距離を取り、初期段階で統御せよ。
• 欲望は因果が複雑で全理解は難しい。
• ただし全ての欲望は「無知」に根ざす。
• 自分自身の真実を知らない無知が欲望の原因で、知識が無知を破壊する。

■質問
• これは仏教の教えと相反するか？

■回答（結論）
• 相反というより「かなり近い」。
• 共通点：無知（無明）を根とする／感覚→心→行為の連鎖／初期で距離を取る実践。
• 相違点：
①「真実の自己」を立てるか（ギーターはアートマン方向に寄りやすい／仏教は無我）
②「知識」の意味（情報ではなく、執着が外れる体験的理解＝智慧に近い）

■補足（両立させる読み）
• ギーター：小さな自己を「自己そのもの」と誤認して欲望が増幅。
• 仏教：固定的自己・恒常・完全充足があるという誤認（無明）が渇愛を増幅。
• つまり「誤認が欲望の燃料」という点で方向は同じで、最終的に“何を残すと見るか”の表現が違う。

■「誤認」とは何か（例）
• 世界や自分を「そうであるはず」と取り違えるクセ。欲望はそれを燃料に強くなる。

よくある誤認8つ：
1. 恒常の誤認：これは続くはず
2. 完全充足の誤認：これさえあれば満たされる
3. 支配可能性の誤認：未来・他人・評価を思い通りにできる
4. 自己実体視：私は◯◯な人間だ（固定した自己がある）
5. 外在化：不安の原因は外。Xを得れば解決
6. 快＝善／苦＝悪：気持ちいい＝正しい、嫌＝間違い
7. 比較の実体化：上か下かが価値そのもの
8. 概念実体視：成功・愛・安定などの言葉が現実そのもの

見分けるサイン（頭の中の文）：
• 本当はこうあるべき
• これがあれば完全
• 失ったら終わり
• 私＝この属性

→ これが出たら「誤認→欲望増幅」の回路が動いている可能性が高い。