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リヒト
明日も受験生皆んな頑張ろ👍
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吉田賢太郎
「勝ち組」「負け組」
そんなせっこい言葉を お守りみたいに握りしめて
将来にビクビク怯えるのは もうやめろ
それは 自分の足で立てない奴らが
群れて安心したいだけの ただの「受け売り」だ
「論語と算盤（そろばん）」なんて 立派な話じゃない
勝ち負けのランクに 一喜一憂している奴らは
言葉の本当の意味も（国語）
物事の正しい筋道も（算数）
何ひとつ分かっていない ただの阿呆だ
いいか、本当の「勉強」とは
誰かを踏みつけるための 道具じゃない
「未知」という霧が晴れて 世界が正しく見える
その震えるような喜びのために 僕らは学ぶんだ
知っているだけの奴は 好きな奴に及ばない
好きなだけの奴は 楽しんでいる奴に及ばない
損得抜きの「楽しい」を知っている奴が
この世界で 一番無敵で自由なんだ
賢いフリをして 人を見下すな（賢者マウンティング）
弱いフリをして 甘えを正当化するな（弱者マウンティング）
そんな「小人（しょうじん）」の利益に 魂を売るな
自分の正義を貫けば 独りになるかもしれない
けれど その責任を背負って 凛と立っていろ
誰かが作ったランキングに 自分を当てはめるな
人生に 勝ち負けなんてない
あるのは 君がどれだけ世界を面白がり
君だけの「正義」を まっとうしたか
ただ それだけだ
メッセージの核（中高生へ伝えたいこと）
「国語と算数」の欠如： 勝ち負けにこだわる大人は、言葉の定義も論理的な思考もできていない「基礎が抜けた阿呆」であるという指摘。
「楽しむ」という最強の武器： 競争ではなく、知ることを「楽しむ」境地こそが、マウンティングから最も遠い高潔な場所であるということ。
自立の覚悟： 群れの中の安心ではなく、自分の正義という「罪罰」を背負う孤独こそが君子の証であるということ。
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毒チワワ
1
仁
回答数 12>>
儒教における 性善説 性悪説 の事を言っているのかな？
もしそうなら､選ばれた人（皇帝）が､世を治めるための（治世）方法の考え方が分かれたもので､ナンセンスという問いが成立しない｡
中国において､古代ギリシャあるいは一時期のローマのような民主主義的な政治は､近代における中華民国までなかった。（最もギリシャ ローマにおける民主主義も一部貴族及び高級市民に限定されるが）
この二つの考え方は孔子を祖とする儒教から生まれたものと言うことは誰でも知っていると思うがその考え方の基本は 仁 義 の二つです。（ヤクザ映画を創造しないように） 仁は､思いやり､労り､たすける、を意味し 義 は筋道 道理 を意味します。つまり 選ばない人（皇帝）はこの二つを持って､政治を行わなければならないと言う考え方です｡それを 孟子が引き継ぎ正しい王道のあり方として具現化しました｡人は皆理解しているという前提です｡その前提を否定したのが荀子です｡そもそも人は仁義を理解していない｡そのために 礼（作法 序列の明確化 ）と 法（決まり 罰則）が必要であるとしました。つまり 性悪説 です｡そこから儒家と分かれた法家が発生しましまた｡さらに孟子の弟子である韓非子は 法 のみを尊重し､今の言葉でいうなら､方法の縛りの中での 処世術 を解きました。
性善説 性悪説 は そういった流れの中での考え方の元となるものですから､
この設問は､意味不明です。
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