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仁
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儒教における 性善説 性悪説 の事を言っているのかな？
もしそうなら､選ばれた人（皇帝）が､世を治めるための（治世）方法の考え方が分かれたもので､ナンセンスという問いが成立しない｡
中国において､古代ギリシャあるいは一時期のローマのような民主主義的な政治は､近代における中華民国までなかった。（最もギリシャ ローマにおける民主主義も一部貴族及び高級市民に限定されるが）
この二つの考え方は孔子を祖とする儒教から生まれたものと言うことは誰でも知っていると思うがその考え方の基本は 仁 義 の二つです。（ヤクザ映画を創造しないように） 仁は､思いやり､労り､たすける、を意味し 義 は筋道 道理 を意味します。つまり 選ばない人（皇帝）はこの二つを持って､政治を行わなければならないと言う考え方です｡それを 孟子が引き継ぎ正しい王道のあり方として具現化しました｡人は皆理解しているという前提です｡その前提を否定したのが荀子です｡そもそも人は仁義を理解していない｡そのために 礼（作法 序列の明確化 ）と 法（決まり 罰則）が必要であるとしました。つまり 性悪説 です｡そこから儒家と分かれた法家が発生しましまた｡さらに孟子の弟子である韓非子は 法 のみを尊重し､今の言葉でいうなら､方法の縛りの中での 処世術 を解きました。
性善説 性悪説 は そういった流れの中での考え方の元となるものですから､
この設問は､意味不明です。
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コメント
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