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天照⭐︎大神@令和₹˝ャʓ

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秀麿の心理状態を簡単に説明すれば、無聊に苦んでいると云うより外はない。それも何事もすることの出来ない、低い刺戟に饑えている人の感ずる退屈とは違う。内に眠っている事業に圧迫せられるような心持である。潜勢力の苦痛である。三国時代の英雄は髀に肉を生じたのを見て歎じた。それと同じように、余所目には痩せて血色の悪い秀麿が、自己の力を知覚していて、脳髄が医者の謂う無動作性萎縮に陥いらねば好いがと憂えている。そして思量の体操をする積りで、哲学の本なんぞを読み耽っているのである。

森鴎外「かのように」の一節でありんすが、心理学者ならどう読むのでありんしょう?

#真夜中の哲学
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コメント

皇帝陛下はぁてゃ🦭

皇帝陛下はぁてゃ🦭

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3行以内で表現するとどんな感じなん??

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天照⭐︎大神@令和₹˝ャʓ
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俺にはやらねばならぬことがある! でもそれを始める前に片付けねばならないことがある!でもそれするとパパとぶつかることになる! うわああ!って感じやない?
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天照⭐︎大神@令和₹˝ャʓ

天照⭐︎大神@令和₹˝ャʓ 投稿者

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ポリシーのレベルとパラダイムのレベル。後者を取り扱おうとした途端に話が通じなくなる現象はどこにでもあるものよのぅ...( ´Д`)y━・~~

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天照⭐︎大神@令和₹˝ャʓ

天照⭐︎大神@令和₹˝ャʓ 投稿者

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ど素人のあちきが面白いと思ふのは、秀麿が自身の認識論への再帰性を徹底していないように描かれていることだ。ぼんは実在論的パラダイムに浸りいていることに無自覚であるように思われるし、それ自体が「かのように」であることに他ならないのだから。鴎外先生の生きた時代を反映したさすがの構築センスである。

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天照⭐︎大神@令和₹˝ャʓ

天照⭐︎大神@令和₹˝ャʓ 投稿者

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なお、ぼんと両親の間の力動については精神分析家との書簡にて触れたい。そして綾小路へ語ることがもたらす機能をあちきは取り上げてみたいと思ふ。

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天照⭐︎大神@令和₹˝ャʓ

天照⭐︎大神@令和₹˝ャʓ 投稿者

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鴎外先生の詞自体に見解は書かれていましたけんど、そう言い切ってしまうのはいささか悲しいと思ってしまうでありんすなぁ。それにしても智識人のテクストはお品がござりんす。

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傀儡

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あきを

あきを

ステージ5までクリアしてヤメ。
まだ先はあるけど、ここまで3回もコンテニューして腕も落ちた。一つ思い出したのがこのゲーム回復アイテムと言うのが一切無かった。全シリーズはやってないけど多分無いかも。でも曲は神だった👍
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dangomushi

dangomushi

取り敢えず少なくとも獲得標高50㍍を減らして、行数も減らした上で、距離はほぼ規定数字と言う当人にとってホッとする見直しがほぼ固まった。
後は細かいところを埋めれば、完成。
と言っても誰も喜ばないよなぁ(^^ゞヤムナシヤムナシ
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鴇

今細々と断捨離しているんだけれど、靴下類を入れている引き出しを全出しして、ストッキングが結構出てきたんだけれどもうこの歳になりこの仕事をして二度と履くことはない(何より入らないかもしれない)と思って全部捨てた。4月の成果はゴミ袋2つだけか……まだいらないものたくさんある…
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必殺必

必殺必

藤嶌果歩と申す者だゴン…?
KAWADAさんのHINABINGO!で見た光景…🤤

ということで初回お疲れ様でした〜!
かほりんのソロ曲、お待ちしております💪
#ひなパレ #日向坂46 #日向坂46四期生
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ゆか

ゆか

ゲタ吉は出ない覚悟はできてたけど、鬼太郎が出る覚悟はできてなかったから、赤ちゃんじゃない鬼太郎が出てびっくりしたし、このまま赤ちゃんの鬼太郎出んまま終わるんだろな…と思ってたのに、最後に出たから おぉー!ってなった

どういう感想……
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マック

マック

太田「何飲むんですかこれから?ウーロン茶?」
河本「ジャスミン茶」
田中「いいねいいね〜」

いやジャスミン茶とかそこどうでもいいんだよ!なボケをかます河本さんより、同意の自己主張しちゃうウーチャカ、ほんとこの人がいちばんヤバいwいいねじゃないよ、ほんとにww
#bakusho
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七草

七草

#宮廷の諍い女 66話
「唯一愛する女性こそが 妻ではありませんか?」

朕に突き刺さるスマートな断り文句。
朕も皇帝じゃ無かったら、純元皇后一人だけを妻として、再婚しない生き方もあったかも知れないと思うと、(ほんの)ちょっとだけ気の毒。
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あおさ

あおさ

普通に大城の起用もそうだけどウレーニャの起用はまじでやばいと思うわ。愛人起用すぎるし、どうせ打てない代打なら中山とかに打席をあげて欲しい。そもそも筒香が取れなかったからあげたってなんなん?
実力で判断してないってことやん。
新外国人とってくるつもりないん?
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ライ/

ライ/

「過去」を踏み台に「未来」を築いていく
「前時代では実現不可能で過去に置き去りにされた誰かの夢」を受け取って
「新しい時代の技術で、手が届き得る一つの可能性」となっていく。

そうやって過去は切り捨てられるわけでなく 現在未来へと続く
そうして世界は続いていく
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秀麿の心理状態を簡単に説明すれば、無聊に苦んでいると云うより外はない。それも何事もすることの出来ない、低い刺戟に饑えている人の感ずる退屈とは違う。内に眠っている事業に圧迫せられるような心持である。潜勢力の苦痛である。三国時代の英雄は髀に肉を生じたのを見て歎じた。それと同じように、余所目には痩せて血色の悪い秀麿が、自己の力を知覚していて、脳髄が医者の謂う無動作性萎縮に陥いらねば好いがと憂えている。そして思量の体操をする積りで、哲学の本なんぞを読み耽っているのである。