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思いやりは道徳。では、あなたにとって道徳は「義務」ですか? 「思いやるべき」と言った瞬間、それは自発的な道徳から義務へ変わるのでしょうか?※本文あります

※ここでは道徳の一般的な定義ではなく、あなた自身が「これは道徳だ」と感じるものを基準にお答えください。
らき

らき

自分の中で義務だ。と感じたことはないです。
しかし、そもそも自発的な思いやり自体が無意識のうちに義務だと感じていると思っています。

実際なくてはならないものであり、ないと生きていけないものであることから、無意識のうちでは義務だと感じているのだという憶測です、
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げるん

げるん

義務と思う時点でなんか違う
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sin

sin

義務にはならず、道徳の延長線上の話しかと思います

道徳が自分の心にあるなら「べき」つまりしなければならない「強い気持ち」と考えます

例えば
優先席に明らかな健常者が座っていて、100歳程の老人がその前に立っていた場合、「思いやるべき」だろうと誰しもが思う
そこに義務の概念は存在しないと考えます
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Jaco_ten

Jaco_ten

道徳とは良心です。義務と感じるのは自分に良心がないからなので、そいう言う人格だと自覚してれば問題ないんじゃない。
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ガー

ガー

全部自分の為だから
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たれぱん

たれぱん

私にとって、「道徳」、「思いやり」は義務ではありません。
もし、困っている人がいたら、助けてあげたいと思います。まぁまぁ声を掛けますが、まぁまぁのあたりで、少し「義務」から外れるかも。
困っている人を助けられたら、ちょっと気持ちいいかな。声をかけなかったら、少し後悔するかな。

私のルールは以下の3つです。
人に迷惑を掛けない。
人が喜ぶ事をする。
自由に行動する。
これは義務ではなくて心構え的なゆるいもので、行動の方向性を決めてます。

「思いやるべき」と思ったら、義務になっちゃうかな。自発的な場合の「思いやり」は、「べき」が伴わず、自然に行動に移すことかな。と思ってます。
「べき」が入ると、他の人にも求めたくなりそうなので気をつけるようにしてます。
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紀文屋

紀文屋

私にとって道徳は義務ではありません。

確かに『べき』という言い方や考え方は義務的であったり強要的な意味合いになりやすくも思います。

“そういう空気”に耐えられず行ったであろう行動も、最終的に自らで“選び行動した”のであれば、私は自発的だと思うことが多いです。







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たくひら

たくひら

まず大前提ですが、思いやりと道徳は違います。イコールではありません。「思いやり」は「行動」、「道徳」は「規範」の一種と捉えています。そして、「道徳」と同じような存在として「倫理」があると思っています。「道徳」は基本的に「社会的に良しとされている枠組み」のようなものと捉えており、世間一般的に良いとされているみたいな表現をするものが「道徳」と捉えています。一方で、「倫理」は基本的に「自身の人生や生き方を通じて得た、善い人生・善い生き方とは何か?という問いから導き出されるもの」と捉えています。そう考えていくと、「思いやり」という行動は、社会的な道徳と個人的な倫理より導き出される、「このタイミングではこう捉えたほうが私という人間にとってより良い・善いと感じられる行動」となります。社会を重んじれば道徳的な思いやり、個人的な経験や感覚を重んじれば倫理的な思いやり、と表現できます。よって、この問いに対する答えとしては、「思いやりは道徳ではないし、道徳は義務ではない」というのが答えになります。
ここまで話してきていて、ひとつだけすごく気になることがあります。どうして、道徳の話をする際に功利的選択や倫理、社会的眼差しなどの個人的選択の話を飛び越えて「義務」と言い出したのでしょうか。例えばアダム・スミスの「道徳感情論」はまさに「道徳」の話ですが、一気に義務の話にはなっていません。これはカントの「義務論」に影響を強く受けた問いのような気がします。なので、ここから発展するための概念をひとつ紹介しておきます。近年の倫理学の議論に「moral luck」という概念が議論されています。これの中身については、興味がある人はぜひチャッピーやClaude君にその内容とカントの義務論の関係性について聞いてみてください。
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とと

とと

思いやりは道徳、とかいう概念に疑問を持つ。では、学校の道徳の時間は優しさだけを求めるものではない。責任感、自主的行動などの優しさだけではない項目なども含む。また、思いやりは道徳であるならば学校教育で学ばない限り思いやりはそんざいしないことになる。しかし、実際は、幼稚園児デモ可哀想という概念を持つ。つまりは優しさとは、道徳という概念から離れていることを指すのではなかろうか?
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ノゾ

ノゾ

我々が「人間であること」そのものを義務と捉えるとする。

すると人間として当然に備わるものを備えていることもまた、義務といえる。

人間には四肢や五感が備わるのと同様、生まれながらに備わった社会性や利他性といったものがあり、そこから生じた「人たるもの、当然かくあるべし」が道であり、これを学び拡げたものが徳であり、あわせて道徳という。

我々の内側には、そうせよと命じる部分があって、その部分が強いる力による苦痛を我々は後ろめたさとか恥として感じている。

従って、道徳は義務だと言える。
この義務に従うことは、しかしその命じる部分が自分自身の裡にあることから、自発的であると言える。
そのため、ここで自発と義務とは対立しない。
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