恨まないという事の圧倒的非救済性と人間の精神的要素について（本文あり）
何をされても恨まない憎まない人が居たとして、その人を傷つけてしまったとする。傷つけられた人はそもそもその傷の代償を外部に求めないので謝らせて貰えない（形として謝っても加害側の自己満足になる）。これは赦しとは正反対の態度だと思うのですが、そんな奴は居ねえ！と思うと人間の精神的な条件の一つに恨みや憎しみが要素として必須になる。これにはどーも違和感というか拒否感がある。皆さんどう思います？
風の音
なので｢恨まない｣の対として｢恨む｣という感情はなくすことができず、｢恨みからの敵討ち｣が法律で禁止されてることからわかるとおり、法律を作るほどその感情は昔から存在してなくならない感情ではないかと思います。
腕を切られても両足を切断されてもけして恨まないひとがいるとすると、その人は｢他人をけして恨んではいけない｣という信条や悟りに至っただけであって、一瞬発生する怒りや恨みを瞬時にそれらが消しているだけのように思います[笑]
もし、何をされても反応しない人が存在したとしても、その周りの人たちが｢恨みや憎み｣を持ち、被害届や訴訟を起こすように思いますが、いかがでしょうか？[笑う]
哲学
4
10
シフ
そしてそもそも被害者が赦したか赦さなかったかではなく、加害者側の罪悪感がなくなれば救済です。
謝罪して受け入れられて赦されたと感じる人もいれば、喧嘩した後、普段通りにしている相手を見て赦されたと感じる人もいます。逆ギレしてまくし立てて相手が黙ったのを見て『自分の方がやっぱり正しかった！』と開き直るケースもあるでしょう。
被害者側のアクションは影響はしますが、加害者の救済は加害者の思考によるところが大きいので、『被害者側が赦してやらないと加害者は赦されない』ということはありません。ので、恨む必要もないです。
そして最初に述べた、そもそも加害者が被害者側から赦される必要は別にないです。法治国家ですので。犯罪を犯したならその罪を賠償すれば良い。それで本来は責任を果たしているのでそれ自体も救済です。
哲学36
くりまんじゅうG
“怨みつらみ”は人を構成する要素のひとつですので抑制するのではなく、感情の揺れを静観する事が大切だと語られています。
哲学13
並行次元
哲学13
双六なおき
哲学151
ひろみ
確かにそんな奴は周りになかなか居ない。
でも時々そんな奴が出てくる。
それがキリスト、仏陀って事です。
そしてその選別がされているのが現代、
人類だから人間はよく考えて
生きなければならないって事です。
そして先輩のキリストや仏陀になれる
チャンスが世の中には溢れてるって事です。
哲学2
れん
傷つけられたと感じるのか?が
疑問です‥。
謝罪も加害も全て主観でしかないですよね。
哲学125
サト
に違和感かな
恨まない＝無条件に謝罪を受け入れる
なんだと思う
であればお互い救われると思うよ
あくまで表面上は
哲学