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フシヨ
船橋在住 中国人です 身長188cm 中国での職業は心理医師 今日本で採用の仕事をやっている よろしく😀
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フシヨ
中国古代の娶妻プロセス、すなわち伝統的な婚姻儀礼は、その核心的な体系が周代に形成され、その後二千年以上にわたって変遷と完成を重ねましたが、常に『礼記・昏義』で確立された 「六礼」 の基本枠組みに従っていました。六礼は単なる儀式ではなく、婚姻が伝統社会において「二姓の縁を結び、上は宗廟（祖先の廟）に仕え、下は後世を継ぐ」という重要な社会的・家族的意義を与えられていたことを体現しています。
以下は、「六礼」を主軸とし、後世（特に明清時代）の通俗化された変遷を加えた古典的な娶妻プロセスです。
核心的なプロセス：六礼
1. 納采（のうさい）
· 意味：男性側の家が仲人（媒人）を女性側の家に派遣し、縁組みの意思を表明する。
· 儀式：男性側の使者（媒人）が贈り物（当初は雁（がん）を用いた。陰陽に順（したが）い、忠貞不変を象徴）を持参して女性の家を訪れる。女性側の家長が仮に同意すれば、贈り物を受け取り、その後のことを協議する。
2. 問名（もんめい）
· 意味：納采が成功した後、男性側の家が媒人を通じて、嫁ぐ予定の女性の姓名と生年月日と生まれた時間（八字（はちじ）） を尋ねる。
· 目的：その後の占いのため。双方の八字が合うかどうかを見ることは、婚姻が続行できるかを決定する重要なステップであった。
3. 納吉（のうきち）
· 意味：男性側の家が宗廟（または家の中）で、問名で得た八字を用いて占いを行う（後世、俗化して算命先生に「八字を合わせる」ことを依頼するようになる）。
· 結果：吉兆が得られれば、婚姻が円満であることを予示し、媒人に吉報と贈り物を持たせて正式に女性側の家に知らせる。ここで縁談はほぼ確定する。これが後世の「訂盟（ていめい）」または「小聘（しょうへい）」の起源である。
4. 納征（のうちょう / 納幣（のうへい））
· 意味：男性側の家が女性側の家に正式に結納（ゆいのう）を贈る。これは六礼の中で最も核心的で、実質的な意味を持つ段階であり、婚約の正式成立、法的拘束力を意味する。
· 儀式：贈り物は豊かで、金銭、布帛、装身具、食物などが含まれ、厳格な規格があった。女性側が受け取った後、返礼をする。これが後世の 「过大礼（かだいれい）」（大聘（だいへい）） である。
5. 請期（せいき）
· 意味：男性側の家が占いで吉日良辰を婚礼の日取りとして選定し、贈り物を準備して媒人を女性側の家に派遣し、協議して尊重の意を示す。
· 実質：「請う」ではあるが、通常は男性側の意見が主で、女性側は謙遜した後同意する。
6. 親迎（しんげい）
· 意味：新郎自らが女性の家へ出向き、新婦を迎えに行く。これは六礼の最後で、最も盛大な儀式である。
· 流れ：新郎が礼車または花嫁籠（はなよめごし）で女性の家に赴き、奠雁礼（てんがんれい）などの儀式を行った後、新婦と共に男性側の家に帰る。その後、 「拝堂（はいどう）」（三拝：天地・高堂（こうどう）（父母）・夫婦対拝）、 「合卺（ごうきん）」（三三九度（さんさんくど）の杯） 、新婚部屋（洞房（どうぼう））入りなど、一連の複雑な儀式が行われる。
「六礼」以降の重要な後続儀式
· 廟見/舅姑拝見（びょうけん / きゅうこはいけん）：結婚後3日目に、新婦が正式に夫の家の祖先（廟見）と舅姑（しゅうと・しゅうとめ）に拝謁し、伺候の礼を担う。この礼を終えて初めて、新婦は正式に夫の家の一員として受け入れられる。
· 回門（帰寧（きねい））：結婚後3日目または数日後に、新婚夫婦が贈り物を持って新婦の実家に戻り、父母に拝謁し、根本を忘れないことを示す。
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フシヨ
相手の真意を歪曲し、「虚構の主張」を作り上げて反論する手法
なぜ、違和感があるのにうまく指摘できないのか
正常な論理：
A：この料理、とても美味しいですね。
B：ありがとうございます。
藁人形論法の例：
A：この料理、とても美味しいですね。
しかし、この発言に直接応える代わりに、相手の意図を推測してしまう。
B：え？つまり、他の料理は美味しくないって言いたいの？
さらに、その虚構の主張を攻撃する。
B：前の料理はまずかったって思ってるの？
これが 藁人形論法 です。
「この料理が美味しい」という本来の意図に応えるのではなく、「他の料理を否定している」という架空の立場を自分で作り、その“仮想敵”を攻撃しているのです。
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話題のすり替え：隣のアヒルの卵はもっとまずいのに、なぜそれを言わないのか
（核心的な争点から外れ、無関係な話題で応答を回避する）
人身攻撃：文句を言うなら、まずい卵を産んでみろよ
（意見そのものに反論せず、意見を出した人を攻撃する）
権威への訴え：何が分かるんだ、大統領でさえうちの卵は美味しいと言っている
（論証せずに、権威ある意見をそのまま真理とする）
感情への訴え：そんなこと言って、一生懸命卵を産んでいる鶏に申し訳ないと思わないのか
（同情、罪悪感、怒りなどの感情を煽り、論理的議論に代える）
動機への訴え：隣のアヒルの卵工場から金をもらったんだろう
（意見そのものを疑わず、相手が悪意を持っていると推測して意見を否定する）
偽善への訴え：あなたもこの卵を食べて育ったんだから、まずいと言う資格はない
（過去の行為を持ち出して、現在の意見を否定する）
大衆への訴え：みんな美味しいと言っているのに、まずいと言うのはあなただけの問題だ
（多数派の意見を根拠に、多数が正しいと考える）
わら人形論法：つまり、これらの卵は全部ゴミで、捨てるべきだと言いたいのか？
（相手の意見を歪めて攻撃しやすい的を作り、でっち上げた意見を反駁する）
誤った類推：完璧な人間がいないように、完璧な卵もない。あなたは細かすぎる
（本質的に関連のないことを無理に比較し、類推で論証に代える）
偏った概括：まずいわけがない。昨日も誰かが美味しいと言っていた
（一部の事例や局所的な現象から、普遍的に成立する現象を推論する）
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0.5と0.50の大きさは同じでも、意味は同じではないでしょう？
もちろん違います。
0.5は0.1が5つ、0.50は0.01が50個なのです。その単位と精度は異なり、意味も違ってきます。
私が言いたいのは、あなたが区別すべきなのは「好き」と「愛」だけではない、ということです。同じように、罪悪感、崇拝、同情、感謝、依存、習慣、孤独も区別しなければなりません。依存を愛と勘違いしてはいけません。単位と精度が違うのですから。深夜の思いは本心を隠せないが、明確に表現された愛こそが唯一の答えなのです。
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回答数 11>>
ほんげぇ〜の星
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【この惑星で楽しみたいこと】
好きな人と出逢ってよかった
恋愛の星16フシヨ
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ぜひ仲良くしてください！✧٩(ˊωˋ*)و✧
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