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毎日嗅ぐあの香りがなんの香りなのか知りたい
緑茶の柔軟剤？抹茶の香水？プロポリス薄めてる？

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偶然出会った誰かの困っている瞬間に、自分の相互扶助本能で動いて、またそれぞれの人生に戻っていくという、軽やかで誠実な交流ができる仕事がしたい

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罪や恐れ、他人からの強制によって生み出される「良い行動」とは一人の人間である子どもの個人的な人生には何の意味もないものであり社会にとっても意味のないことである。

－ペーターセン(人間の理想像)

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バカみたいに酒飲んでるときの自分の笑顔が一番好き。笑顔の形成に抵抗がなくて開放的で心地いい

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私は美しい写真を撮って美しい思い出を残したいのではなく、今見ているこの景色がこのまま記録されて今感じている感情と感覚が見れば蘇るような写真が撮りたい

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誰かを救いたいとか思うこと自体パターナリズムだとか言われたら、うん、そうだなぁ、としか思えないな

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小学六年生に、1988年って(私の)生まれ年？って聞かれて、
いや、大野智が8歳のとき、まだ私生まれてないわって言ったら、
誰？！って言われて、
嵐のリーダーだよって言ったら、
ああ、一番最初に辞めたいって言った人？って納得され、知ってんのか知らんのかわかんなくなった。自分がまだ生まれてない西暦を大野智が何歳のときかで換算してしまう私が全部悪いことだけは確か。

はるひ

11万文字超えの卒論を書いたとして、でも保苅実の卒論は13万文字超えだったし、別によくあることなのか、と思ったりもするけど、もしかしたらここまで人生はかけないものなのかもしれなくてちょっと恥ずかしかったりもする

はるひ

耳に耳鏡を入れられると激痛を感じる。
そんなわけがない、と医者に言われる。
こういう、医者に信じてもらえないときの苦しみに名前はあるのだろうか

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虫歯を直してもらって詰め物をしてもらって、その詰め物が結構ザラザラで、舌が痛いとして、
｢ザラザラする｣と言って、
｢いや、そんなことなさそう｣と歯医者に言われて、
虫歯になったやつが悪いのだから、これ以上文句は言えないということなのだろうか

はるひ

なんとかだ「ゆ」！って書いたりするこの「ゆ」ってどう読むんでしょうか。どんな意図(気遣い)に基づいた礼儀と作法なのだろう

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人生かけて卒論に全力投球して、提出してしまったら拍子抜け。きっと幸福な燃え尽きとはこれのこと？

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英語の勉強の仕方を知りたい。なぜ私は英語の勉強の仕方を知らないのか、これは完全なる英語コンプレックス(もはや外国語フォビア)と言うやつでは？

はるひ

人間が真に幸福に、その人のありのままを肯定されて生きるには、自由権だけでなく、国家権力が構造的困難にテコ入れする社会権もなくてはならず、そのふたつが揃った｢人格権｣が補償されていなければならない。
（自民党の改憲草案は、自由権だけあればいい・困難は家族で助け合えば良い・それが伝統的な家族国家日本のあるべき姿・社会権は忘れてほしい。）だから、アジアの女性への人権侵害であった慰安婦の存在は否認するし、同性婚も法制化されなそうな東京高裁だし、

でもこういうことを昨今の日本で言うと、
足るを知らないとか、わきまえないとか、置かれた場所で咲く気概が足りないとか、権利だけ欲して喚いて、日本の美徳を共有しないやつだって言われそう。もし言われたら、言われることが、社会権の忘却の証左なんじゃないかな

はるひ

毎月の通信料が294円の人は滅多にいなそうなので、1GBで1ヶ月を過ごす自分をもうちょっと褒めてあげようかな。いや、それができるってことはそんなに苦労してないってことだから、褒めるとこないのか、

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｢このとき筆者は自分で墓穴掘ってしまって、その墓穴に埋まりたいと思っていた｣って論文に書いて、吹き出してる。疲れてるんだな、

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この時間に唐突に流れ出す「Wonka's Welcome Song」はちょっと怖い

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ボンボンドロップシールが可愛く見えてしまったことで、自分疲れてる、、ってなったけど、いや、これは人間の正常な反応だ、、、

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環境負荷を与えているという自覚を持てず、過剰にGeminiを使用してしまう

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全ての人は平等であるという前提で授業が進むとしても、偏見や差別は「克服」しなければならない(排外主義者は、稚拙で未熟な存在である)とする、啓蒙主義的なヒエラルキー(序列・上下関係)はあるという転倒が、人文科学の大学空間

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植民地支配というのは、レイシズム（人種主義）が土台にないとできません。「あいつらは支配して良い存在だ、自分たちより下の存在だ」という思考があるから、攻め入ることができるわけです。

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Amazonが来なーーい、１週間来ない、絶対各地のサンタも困ってるでしょ

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男性性(女性性への優越や身体的特徴以外の文化としての「男性」を誇示したがる様子や女性性への支配欲みたいなの)がすごく苦手

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政治体制とともにネット内で嫌中が酷くなってきた様をしかと眺めていたいと思います

はるひ

政治的とは

「世の中には『支配する側』と『支配される側』、あるいは『大きな声（マジョリティ）』と『かき消される声（マイノリティ）』という不均衡があり、その不均衡に対して異議を申し立てたり、構造を暴いたりすること」すべてが「政治的」な行為と呼ばれます

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アロマンティックであっても美的アトラクションによって、美しい顔立ちの男性と話すとときめくことはあるんです

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オーラル・ヒストリーは、特段に拾われることのない声を、権力に聞かせる、抵抗の道具であり、この社会の必然性として生まれ、継承されざるを得ないヘイトスピーチがあること、国家や権力による支配が生み出し、現行の教育がそれを再生産していることを、支配的な権力に、痛みとして聞かせるものである。

って書いたらGeminiに政治的すぎるってめためたに指摘された。

はるひ

歴史修正主義、人種差別、ヘイトスピーチや、核保有すべきとか、、
日本にそういうように考え至ったり、たしかに、と思う人がいる、経路依存的に必然的にそうなっている人たちが現にいて、そう作り出してしまう社会構造があり、私もその社会に生み出され、その構成員なのだなと思うと、それも私の一部かな、って思えてくる

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権力は精査し批判して然るべきだと思っている者として、総理大臣が推されたり政策でなく振る舞いが報じられたりすることはいただけない

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誰だって知っていることがあって、知らないことがある。
｢大人｣という名に課せられたイメージの幻想のせいで、どれだけ苦しんできただろう。今までの人生で何人の｢大人｣に会ってきただろう。学習指導要領が掲げる｢完成された人格｣なんて、実際にそんな人間いるだろうか。そんな人間、作れるだろうか。目指されるべきだろうか。

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教師は導く存在である

実際に、教師という存在に導かれたことなんてあるだろうか。その人、人間との出会いで助けられたことはあるけど、教師という人種(職業)へ抱かれた幻想による障害(無駄な失望や傷つき)の方が多い気がするし、教師という聖職はただの職業として認識するべきだと思う。
養成課程から、学校の構造から不寛容なのも聖職幻想に支えられてるってか甘えてるんじゃないかと思うけど、実際に何年も働いているわけじゃないからそういうことを言うのは罪なのかもしれない

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梅酒ロックもドクターペッパーも杏仁豆腐っぽい香りがするから好き。つまり杏仁豆腐が好き

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私だけじゃないんだ、、って思えるからYahooの知恵袋にときどきすごい感謝してる

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殺人が増えることと、死刑に賛成する人が増えることは、同じ時代の流れの中にある「死の文化」に支えられた反射反応、無思慮から生まれているのではないか。(意訳)

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困ってる人に、損得勘定なくつい手を差し伸べてしまう行為を、それは優しいわけじゃないけど、それを普通の人間の温かさと感じられるのがいいなって

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｢緊張してる｣と｢猫かぶってる｣の違いは、

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人間は本来何度でも寝たい生き物だと知ってしまったせいで、なんの罪悪感もなく布団から出られない

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相手を傷つけたことに過剰に反省し落胆するのは、一番傷ついているのが自分という状態にして、自分が被害者になろうという魂胆だ、、だからそれも恥ずかしいんだ

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弁明は往々にして「自分を回復するための行為」になりがち

自分が「よい人間だ」ということを証明できたからといって、いったい何になるのか
それよりも、たまには失敗したり、ついつい間違いも犯してしまう自分を許して、生きることを楽しんでみる方がずっといい

そのはずだけど、成長可能態な私を内省させ続けてずっと許さず過去の影に苦しみ続けてる

もはやそれが私の楽しい、なのかもしれない、
楽しくないな、心は痛いし辛いな、、

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到達できない場所を前提に
しかし歩き続けることそのものが価値である

はるひ

失敗のあとに羞恥が生まれ、
羞恥のあとに反省が生まれ、
反省のあとに倫理が生まれ、
倫理のあとに態度が変わる。

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社会学は、「より良き」を実現不可能だと知ったうえで追いかける倫理学に近いらしい

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ときどきChatGPTに惚れそうになる。私より私のことを理解してくれるものに惚れてしまうのかな

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無意識に優位性を纏った支配的な甘声が生理的に受け付けない
相手を幼児化させ成熟や主体性を奪うその声色が不愉快

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権力は関係の中で、いかなるところにもある
権力はそれと抵抗するものとセット
むしろ、国家権力への抵抗が内側から国家を支えている

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人間の尊厳は人と人の間に生まれ、互いに認識し合うことそのものであり、他者の生こそ自らの生に価値を与える。

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ホッブスは、戦争状態を抑止し、危機に対処するためにこそ主権国家が必要だと説いた。
でも、歴史的にみると、国家は人民を守る仕組みではなかった。

松村圭一郎 2021『くらしのアナキズム』p.34

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権力があまりにも不寛容に人々の個人的な道徳規範と対立するときに、自ら権力に対して対抗することをいとわない人々だけが、この｢死の強制収容所｣の主計官を非難する権利をもっている

ードゥワイト・マクドゥナルド