
KINO KO

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もし理性の正体が人類の発達した大脳であるなら人類の本能は理性と言えるのではないかと常々思っています
右脳と左脳は物理的には分かれますが相互間連携によって一つのように動くと考える事ができます
解剖学上は別のように見えても伝達の関係性によって分けて見る事ができない様子は右左不二と言う事ができるのではないでしょうか
よく理性は本能のブレーキと言われる事がありますが本能的な衝動を抑えるのも許可するのも実は理性なんです
脳科学的に見ても本来理性は本能のブレーキではなく操作する主体部のはずです
もしかしたら無常に動く人間に具わる理性の加減速はアクセルのみの構造でありブレーキと認識している状態はエンジンブレーキ効果に過ぎないかもしれません
希望へ向かうアクセルを踏みながら躊躇する時はエンジンブレーキ、あるいは絶望へ向かいそうになった時にエンジンブレーキで緩めたりむしろアクセルを踏み込んで絶望へ向かってしまう、みたいな言い方もできそうですよね
こう考えると煩悩具足の凡夫にアクセルしかない理性を使いこなす事は難しそうです
ただし使いこなせない事と使えない事は同じではありません
広い視野で見渡せるならハンドル操作による方向転換は容易になります
視野を広くする役割を果たすのが智慧と言われるものなのかもしれないですね

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実際に男女の友情はあるという人の境地は人間界・修羅界、あるいは酒池肉林です
どの境地も欲にまみれてますが餓鬼界のように飢えるほどの満たされなさは持たない事になります
きっとこの人自身が餓鬼界の境地なのでそれを信じる事ができないという事ではないでしょうか

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悪酔いしなければいいお酒ですか?
なら醸造酒より蒸留酒の方がいいお酒になりますね
獺祭よりキンミヤの方がいいお酒です
同じ醸造酒の日本酒の仲間になる獺祭と清洲城信長鬼ころしを科学的な観点で比べれば鬼ころしの方が悪酔いの要素が少ないので鬼ころしはいいお酒です
実際はこうはなりませんよね
世に言われるいいお酒が決まる条件は実際に飲んだ味やそれが価格に見合うかなどの判断に加えて経験やバイアスで決まる多くの個人の感想の中で好評を多く集めるという事です
そして個人にとってのいいお酒とは好むお酒という事です

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和麺にフライ系を乗せるならコロッケはうどんよりそばの方が合う
じゃあ白身フライは?そばじゃない、うどんだ!





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そして痛めつけられる事を好むだけの人はMではなくただの提供です
真のSは欲を満たすために意を汲んだ責めを行う意味の主導権を持ち真のMは意を読ませる意味の主導権を持ち相互作用がなければ成り立たないのです
一文で表すなら理性によって起こる欲の昇華の極地になります
このような性質を理解していれば世の中には欺瞞による自称ばかりという事がわかります
そして構造を示すのみのこの投稿をする人間は好む人間という判断になる人は無理解者です

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そもそも結婚報告の中で一般人という言葉を使わない配慮が見えるのに脳内で一般人という言葉に変換した上で愚痴のような意見を言ってます
名前が売れている意味の有名人で同時に業界人であっても一般的な人として同列なはずですし芸能関係以外でも業界性が高い組織に属する人は属さない人を違う業界や一般人と呼びますしちょっと何言ってるかわからない

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恋人いるならGravityやめてね→ちょっと何言ってるかわからない
村人文化→棲み分け意識と覚悟があればOK
この3つは規約の解釈によって全て違反に当てはめる事ができます
守護者によるGravity警察的な動きはあまり好みませんか機能としては一定の効果を生みます

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おそらく愛を定義したいという人は定義してもそのうち破ります
定義できない愛にあえて定義的な事を言うなら愛は煩悩色が強いといった程度になります
全ての愛は尊いと言う人はおそらく尊さがなければ愛と呼ばない人でしょう
しかし世の中には醜いとしても愛と呼べそうなものは多く見えます
愛は基本的に煩悩色の強い醜さが見えるもので恋愛的なものに限るならそれはさらに際立ちます
仏教の中では愛染明王の存在によりやはり愛は煩悩に含む場合が多く煩悩即菩提という言葉を体現しているのは愛染明王とも言われます
道元は慈悲は愛心から起こるような内容を言っています
慈悲は仏心から起こるとも言われるので道元は愛は尊いと見ていた事になります
ただし道元の言う慈悲に繋がる愛心は純化した心からの愛心に限るものでもあります
一方で妻帯を認めた親鸞は煩悩にまみれた凡夫を自称し悪人を自称し自身も結婚しているので愛の基本は煩悩的な醜さでその醜さは否定するものではないと見ていたのではないでしょうか
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