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たちつて

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主役たちつて様
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imwa

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なんか、こういうことはあんまり書きたくなかったけどモヤモヤがおさまらず😶‍🌫️

婚約について連絡をしたらこれだけ来て終了。
この返信の時点で「あれ?私何かした?」って常に気遣ってないといけない子供時代思い出しちゃった。

親の機嫌に左右されまくった18年間。
何不自由なく育ててくれて、18で家を出られたけどそれまでは家庭では安心できなかった。

家を出てようやく手に入れた自分の人生。
一般的には子供が主役になるような婚約の報告で
こんなリアクションされて、
子供の頃の不安で気遣ってた私が一気にフラッシュバックした。

でももう大丈夫。
18の頃の私と今の私は違う。
親のコントロールの餌食にならない術も知っているし、
一緒に住んでないんだから既読無視でも全然平気。
しっかり境界線引いて逃げてもいい。
って自分に言い聞かせてる。
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けい

けい

KEIJUのライブ終わった後に、渋谷に行ってご飯食べ行こうと思ってたら、黒人の兄ちゃんに「swag!」って言われて、英語できないから「Thank You!You too!」って咄嗟に返したけど、
swagって何かなって思ったら、すごい褒めてくれてた。
たぶん、服のことだと思う。英語の勉強頑張ります。
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仁

「差別」と「区別」を区別してみて下さい「差別」と「区別」を区別してみて下さい

回答数 45>>

あくまで個人的な考えとして
まずは区別から始まります。例えば人種の表現として、Negroid(黒人)Mongoloid(黄色人)Cavcasoid(白人)と言う分け方がありました。これは区別です。しかしそこに、制度、慣習、時間などが絡み合い、差別的意味合いが生まれてしまい、今は African ancestry (アフリカに先祖を持つ人) European ancestry (ヨーロッパに先祖を持つ人) EastAsian ancestry(東アジアに先祖を持つ人)と呼ぶのが適切であるとされています。
これは現代における一つの例です。
次にかつての日本においての身分制度を考えてみます。 士 農 工 商  これは区別です。
ただそこに、制度と慣習により、権利と義務に差がつけられます。そのことによって差別が生まれます。つまり 区別に差を設けることで差別となります。
しかし、これはあくまで原則です。最初から差別を前提とした身分がありました。士農工商のさらに下にある二つの身分 穢多 と 非人 です。
穢多 すなわち 穢れ多い  非人 すなわち 人に非ず 最初から区別ではなく差別されていた人達です。(差別と区別の区別が問いですのでこれ以上はやめます)
次に現代の日本における状況を見てみます。
まず制度(法律)として明確に差別は禁じられてます。したがって、区別はあっても差別は存在しない建前です。しかし慣習(文化)として感情的な差別感が存在しています。さらに、今も昔も関係なく、外見から現れる差別、対立から生まれる差別があります。これらは説明の必要がなく、区別とは明らかに異なる物です。
この感情が生まれやすい環境として、まさにこのネットの世界があります。個人が特定されない故の無責任な差別を前提とした侮蔑行為。これはもうどうしようもない事なのでしょうね。
この問いの答えとして、区別されたものに、それぞれ異なる義務と権利を付与することで差別となる。ただし現在日本においては、区別はあるが差別はあってはならないものであり区別の仕様がない。
あくまで個人の考えです。
哲学哲学
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ねむ

ねむ

もーさ、日本人の美学はすきだけども、卒業式は暗い色じゃないとだめって何。もうよくない?
卒業式も入学式も着れる一着が欲しいけど、入学式は明るい色着たいし、黒・グレー・ネイビーは似合いませんってパーソナルカラー診断で言われたわたしはどうすればいんだよ。あ、もしかしてイエベ秋は卒業式でれないんか?
+背が低いからデザイン気に入ってもサイズがなかったり。+上半身は痩せ・お尻ふとももビッグなのでサイズが悩ますぎたり。
ぐるぐる考えすぎて何週間も悩んでるたすけてくれ。
とりあえず、決して子どもたち(主役たち)の邪魔なんてする気ないし目立つのにはしないから色の縛りだけでも無くしてくれー。
インナーをパーソナルカラーにすれば〜とか、黒は一着あると便利ですよ〜とかそういうことじゃなくてねえ〜え?わかるう?
育児・子育ての星育児・子育ての星
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サトリナ

サトリナ

自分が主役だという思い上がりも、
他者を支えるという謙虚さも、
どちらも『分離した個』を前提とした夢です。
主役も脇役もいない。
ただ、夢を見ている心があるだけ。
その夢から目覚めることが、
唯一の役割(赦し)です。
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臼井優

臼井優

1. 接客中:心を掴む会話術(モテトーク)
短い時間で「また会いたい」と思わせるコツは、相手を主役にすることです。

「褒め」のシャワー(具体性を持たせる)
単に「かっこいい」ではなく、「今日着てるネクタイ、センスいいですね」「話し方がすごく落ち着いてて素敵」など、具体的に褒める。

聞き上手+オープンクエスチョン
「はい/いいえ」で終わる質問ではなく、「〇〇さんは普段どういうお酒が好きなんですか?」のように相手が話したくなる質問をする。
「私だけに」の特別感を演出
「〇〇さん(名前)にしか言えないんですけど…」「一番楽しい!」など、その場限りの特別感を与える。

共感と肯定(否定しない)
お客様の話はまず肯定する。ネガティブな話題でも上手く切り替えて、楽しい雰囲気に変えるのがプロの技。

プライベートの匂わせ
「もしデートするならこういう所行きたいな」など、軽い妄想トークでドキドキさせる。
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吉田賢太郎

吉田賢太郎

題名:『通りすがりの君が、決めること』
​世界は いくつもの物語が重なり合う
終わりのない 並行世界(マルチバース)
そこで君が出会う 偶然の再会や 奇妙な一致は
すべてが つながるための 招待状だ
​「自分は何者か」なんて 最初から決まってなくていい
君はただの **「通りすがりの旅人」**でいいんだ
​けれど 旅人には一つだけ
絶対に手放してはいけない 武器がある
それは **「今、ここで何をするか」**を決める意志
​誰かが決めたルールに ただ流されるな
賢さで誰かを支配する 誘惑に負けるな
弱さを盾に誰かを傷つける 安易さを選ぶな
​たとえ世界が 君を拒んでも
たとえ物語が 崩れ去ろうとしても
君が「これが自分だ」と シャッターを切った瞬間
バラバラだった偶然は 一つの真実(エビデンス)に変わる
​人生は 与えられるものじゃない
君が選び 決定し **「破壊して、創造する」**もの
​さあ 顔を上げて 物語の続きを選べ
君の人生という映画の 主役を演じるのは
他の誰でもない 君自身だ
​ディケイドから学ぶ「本質」のエッセンス
​「通りすがり」という自由:
中高生の時期は「何者かにならなきゃ」と焦りがちですが、ディケイドは「通りすがり」であることを肯定します。執着せず、その瞬間の偶然を味わう軽やかさが、シンクロニシティを引き寄せます。
​「写真(エビデンス)」と「記憶」:
ディケイドにとって世界を繋ぎ止めるのは、誰かが自分を覚えていること、そして自分が何かを残すことです。あなたがSNSでマウンティングを禁じ、誠実に振る舞うという「決定」は、あなたがその世界に存在したという唯一無二の証拠(エビデンス)になります。
​破壊は創造の始まり:
「今までの自分はこうだったから」という固定観念を壊し、新しい自分を決定し続けること。その勇気が、偶然の連鎖を自分の力でコントロールする力に変わります。
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shin

shin

最近の漫画とかって、子供が主役だけど、昔話って、おじいさんとおばあさんが主役なのが面白い。
「タイタニック」的な構造なのか。
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