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一応、釈迦如来様の上には1柱おられますが、現仏教界ではお経の元になっている方なので強く推薦致します!

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まひろ
第十八番恩山寺薬師如来 筑紫野市
金比羅神社(五郎山公園敷地内)
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ムノン
イベントとかあるし出会いがない方がおかしいのは誰でも分かるのに

けいさー慶佐ー
同じ人間という生き物だと思ってりゃ、
不要なそんな日常生活に棲む、
差別も亡くなるんだよ。
あの人は、あの人だなぁー。
で、済むんだよ。
象と鼠は、違う種族でも、
同じ心拍数で、死ぬとかどっかで見たよ。
俺が言いたいのは、
そういう事で、
当然だと思う事も必要だけど、
当然の事を当然だと思いつつも、
有り難てぇな!って、
そう思うのは、意志力であって、
そうするのは、自分の恵まれる環境に、
祈りを捧げるような事なんだよ。
まあー、要するに、幸福への自助努力なんだよ。
それは。
別に、あなたが!どれだけ、人と自分を悪い意味で比べても、
私には関係がないが、
同じ人間ならば、幸福になりたいのは、
みーーーんな、同じだろ?
なら、こういう考え方をしたら、
特別感に惑うこともなく、
この普通の様な日常を、
感謝する事で、
その間は、心が温まるし、
平穏無事に、幸福は、
普通の暮らしに流れてるんだよって、
わざわざ、ハワイに行かなくても、
家があるだけ、外に放り出されて、
暮らす必要がないだけ、
それは、普通で当然で良いんだけど、
そんな事に感謝する心を育てるのは、
自分の幸福が、
恵まれてると想う気持ちこそ、
どこへ、いかなくても、
何が少なくても、
まあー、恵まれてるよな!
って、幸福は、探さなくても、
この心の中にも、暮らしの中にも、
いつも、気づけば、有り難てぇ!って所に、
在るんだよ!
別に、なりたい自分なんかならなくても、
このままの自分の暮らしを、
自分自身で、祝福する様な、
そういう所に、
タバコばっかり吸ってるおっさんとしては、
お説教だけど、
お釈迦様にも、説教するような僕としては、
そう、伝えたいと思って、
自分自身の戒めだよ。
別に、あなたは、あなたのままで、
別に、こんな自助努力に頼らなくても、
やっていくわ!と思うなら、
思う様に生きるのが、人生だから、
構わないけども、
おっさんは、同じ構造の人間だもの、
好きな物食えば、誰だって、嬉しいけどさ、
毎日食ってたら、飽きるんだよ。
だけど、そんなギャップなんか、
早々無いんだよ、人生は。
すぐに慣れるさ。
どんな豪邸で、金を風呂にどれだけ入れても、
残るのは、虚しさだと思うよ。
大切なのは、孤独の存在なのは、
みーーんな、同じだからこそ、
集まって、他愛ない話をしてたりできるのは、
そもそも、先人たちのお陰だったりするんだから、
どんな物にも、歴史があって、
人類は、愛を紡いで、欲望とともに生きていたけれど、
気持ちなんかじゃなくて、
物質的には、そこそこでも、
心の中で、ちゃんと繋がってる事なんだよ。
キッパリと1人の人間は、皆のうちの一員であって、
そして、皆と同じでありつつも、
完全に独りで生きるし、
(それができねぇ馬鹿は、嘘ばかりで付き合うけども)
独りの存在なのは、皆同じなんだからさ、
せめて、礼儀とか、
どんな立場を超えても、同じ人間でしょう?って、わかってねぇ〜奴らばかりだけどさ、
そこん所こそ、
後から来る人間なら、先に往く俺としては、許そうと思うんだよ。
生きてきて、人間できてねぇ〜奴らばかり見てきたよ。
人間というか、畜生みたいなのばかりだったよ。
常識とか、形ばかりの挨拶なんか、覚えるぐらいなら、
下手くそでいいから、仲間なんか要らなくても、どっちでもいいから、
せめてもの、礼儀を覚えたらいいんじゃないの?
って、損得ばかり気にする連中には、
でもまあ、
色々な人がいるお陰で、
人類は成り立ってるからね、
そこにも、ただの多様性があるだけで、
上下関係なんか、何一つもねえーって、
それも、わからないお馬鹿さん、ばかりだねぇー。
寄って、
纏めると、ボヤける場所があったらいいんではないかい?
が、解答ということになるwwwww

臼井優
法事をするとかお墓参りをするとか、葬式云々とか、私は基本的にどうでもいいと思っては
います そもそも布教は矛盾なので
相手によっては迷惑でしたない
また少なくとも仏教系のくだらない論争や何かはアホだなあと思ってまして、はい「謗法罪」
すなわちお釈迦様がダメよ、仏法を謗るのは
なおさら仏法者同士で…と言ってるので

臼井優
がどうなるかと言うと、阿頼耶識に貯まります
これは訳すと「蔵」になるので
過去世から現在世、さらに未来世まで永遠に溜まり続ける、ということになります
だからお念仏(名号)はある意味、気休めに過ぎない
例えば、京都アニメーションの放火殺人事件がありまして、矛盾なのは死刑は一回、何人殺しても、という法律の矛盾にはなるのですが
お釈迦様風に説明すると、あまりに悪業が溜まり過ぎて、八大地獄の最下層「阿鼻地獄」に
落とされて、それこそ未来永劫苦しみ続ける
というまさに、因果応報となります〜

臼井優
「念仏=願いを叶えるための修行」として捉えるなら、その通り「唱えただけで助かる(願いが叶う)はずがない」と言えます。しかし、浄土教では全く別の視点から念仏が捉えられています。
主に以下のような意味合いがあります。
1. 「助かる」の定義が異なる
浄土教における「救い(救済)」は、現世の病気が治る、宝くじが当たる、困難が去るという「現世利益」ではありません。死後に極楽浄土へ生まれ、仏となる(往生・成仏)ことを指します。
2. 自力ではなく「他力」
「念仏を唱える」という行為は、自分の努力で天国に行こうとする「自力」ではありません。それは、阿弥陀如来が「あらゆる人々を救う」という約束(本願)を信じ、その働きに任せる「他力」の教えです。
3. 念仏は「感謝の言葉」
浄土真宗では、念仏(南無阿弥陀仏)は救いを求める呪文ではなく、救われていることに気づいた人が、その感謝を伝える言葉(報謝)として唱えるものとされています。
「私の努力で助かる」のではなく「阿弥陀如来の力によって、すでに救われている」という安心感が根本にあります。
4. 確固たる信念への問いかけ
「念仏くらいで助かるはずがない」という疑念や、自分の知識・力を信じ切る傲慢さを、仏教では「自力の心」と呼びます。そのような心を抱えたままの人間を、そのまま救うのが阿弥陀の慈悲である、と説くのが特徴です。
念仏は、自分の力で人生をコントロールしようとする執着から解放され、「そのままで良い」という安らぎの中で生きるためのものとされています。

doctor nak
末法とは、釈迦仏の滅後二千年以降の時代を指す。この末法について、釈迦仏は重大な二つの予言をされている。
その一つは「闘諍堅固・白法隠没」の経文である。すなわち末法は人々の心が荒んで大戦乱が打ち続き、このとき釈迦仏の仏法は人々を救う力を失ってしまうということ。
もう一つは、この末法には、三世十方の諸仏の根源たる御本仏が出現して、全人類を破滅よりお救い下さるということである。このことを法華経の神力品には
「日月の光明の能く諸の幽冥を除くがごとく、斯の人世間に行じて、能く衆生の闇を滅せん」と予言している。
まさに日蓮大聖人こそ、この予言証明に照らされて末法の日本国に出現された、諸仏の根源の仏様

みく
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臼井優
国立大学法学部卒 法律系国家資格3種保有 就職氷河期世代 元僧侶 趣味・特技 サッカー、バスケ、ボクシング、テコンドー、茶道、書道、華道、サックス、ドラム、読書、カフェ巡り、音楽鑑賞、ストレッチ、筋膜リリース、他人のデートコースを考えること 家庭教師、予備校講師、各大学でのエクステンション講座担当 担当科目・領域 小~高、文系科目全て、公務員試験全領域、面接、ES添削、マナー、論文添削等々
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GAKU
人生は一度きり、見たい景色を見て 食べたいものを食べ 会いたい人に会う。ココでの写真は全てスマホ撮影したものだけを投下。機材よりセンスが勝ることもある。
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たかはし@いい子
可愛いは正義きゅるるるーんはーと
全て個人の意見です思想bot
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けいさー慶佐ー
福島県いわき市。
38歳。
統合失調症。
音楽好き。特にMr.Childrenファン。
将棋ウォーズ、三間飛車党:初段。
主に、81道場(kidding)で、
指してる。
観葉植物と、
アクアリウム(デルヘッジ、スネへ、ベタ)と暮らす人。
2026年の抱負は、
孤独に射して、光を呼ぶ。
これで行こう❢
宜しくお願い致しますm(_ _)m
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ムノン
味方でも敵でもないンゴゴゴゴゴゴゴゴ
上手くいったとこしか載せてないから下手だよ( ᐛ )
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