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「解脱（げだつ）」とは、苦しみや束縛から解放され、自由な境地に至ることを意味します。特に仏教においては、生死や煩悩の苦しみから完全に解放され、悟りを開くことを指します。
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織田信長と焼き討ちは、主に**比叡山延暦寺の焼き討ち（1571年）**と、**本能寺の変（1582年）**で信長自身が起こした火災が有名です。比叡山焼き討ちは信長の敵対勢力への徹底的な弾圧策であり、数多の僧侶や住民を巻き込みましたが、本能寺の変では明智光秀に包囲された信長が自ら火を放ち、自害したものです。信長は、敵対勢力（比叡山、京都の一部）や自身の最期（本能寺）で火を使い、その苛烈さを示す出来事として知られます。
主な「焼き討ち」の事例
比叡山延暦寺焼き討ち（1571年）:
目的: 敵対する浅井・朝倉氏の援軍をしていた延暦寺を屈服させるため、信長が強硬手段に出ました。
内容: 僧侶、女性、子供を含む数千人以上が殺害され、寺社が焼失しました。信長による「天下布武」の象徴的な事件です。
背景: 延暦寺の僧兵が政治・軍事的に強力な力を持っていたことへの排除の意図がありました。
上京焼き討ち（1573年）:
目的: 義経（足利義昭）と対立し、京都の支配権を確立するため、洛中（京都の一部）を焼き払いました。
本能寺の変（1582年）:
目的: 明智光秀による謀反。
内容: 信長が滞在していた京都の本能寺が襲撃され、包囲された信長は自ら火を放ち、焼死しました。これは信長自身が起こした火災（焼き討ち）の最たるものです。
信長と火のイメージ
信長は、敵を徹底的に排除し、旧来の権威を打ち破る「革新者」として、火を積極的に利用しました。
比叡山焼き討ちは、その苛烈さから「悪逆非道」とも評価される一方、天下統一を推し進めるための「冷徹な戦略」とも解釈されます。
これらの「焼き討ち」は、織田信長の非情さと、戦国時代における徹底的な戦術を象徴する出来事として、歴史に刻まれています。
ましろ
功績
•岩村城の戦いで総大将として出陣し武田軍撃退
•信貴山城の戦いで総大将として参加し勝利
織田信忠は功績こそ少ないですが若くして織田家当主としてすごかったと思います。信忠は戦でもしっかり武功をあげ、人格もありました。その証拠に信忠は信長と違い弟が謀反を起こしませんでした。信忠が生きていたら織田家合戦崩れることなく天下統一していた可能性はありますし、信長以上になっていたこともあり得ます。親の七光りではない、とても優秀な大名だと思います。
7ましろ
【功績】
•駿河の戦国大名今川義元撃破
（桶狭間の戦い）
•尾張統一
•将軍足利義昭を追放
（事実上室町幕府滅亡）
•本願寺を降伏させる
（石山合戦）
•安土城完成
•武田勝頼を自害させ武田氏を滅亡させる
（甲州征討）
など
織田信長は残虐のイメージが強いかもしれないが今ではその評価が見直されており、実はそうではなかったと言われています。しかしながら、アイデアとカリスマ力があったのは間違いないと思います。
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