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ハナミズキ
私の精神疾患の症状でしょうか。
不安や恐れに囚われています。
それも意味がわからずに。
多分、将来に対する不安だと思うのですが。
聖書のみことばを武器に不安恐れに対抗します。
悪魔の仕業だったりします。
ヨハネの福音書 16章33節
『あなたがたには、世にあっては患難があります。
しかし、勇気を出しなさい。
わたしはすでに世に勝ったのです。』
『強く、また雄々しくあれ』
生きる勇気がもたらされる聖書のみことばをありがとうございます！
今年の暗唱聖句にしました。
不安恐れを打ち砕きイエス様のあとに従っていきます！
23
るるな
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ことね
新約聖書とか旧約聖書とか、聖書読むか←
7
じゅうに
クリスチャンです🍀
仲良くしてください🙌
22
激工口三十路じゅ
7
よし
回答数 64>>
読書の星
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しゅう
▽「どうして 日の丸？」
▽「そもそも いつから？」
それについて調べた件
そもそも「日の丸国旗」は
1870年（明治2年頃）に
国旗として制定された背景がある
「江戸時代」→「明治」に変わる
「明治維新」の後
「日の丸国旗」が制定されたお話
この「日の丸」という名前には 同じ名前で
中国・朝鮮半島に分布する
落葉低木『ムクゲ』という植物の園芸の品種で「『日の丸』という品種」がある話
要するに「全く同じ名前」で
「ムクゲ」の品種に
「日の丸」という品種がある
韓国・朝鮮語では
「ムクゲ」は
「無窮花」（ムグンファ）と呼ばれる
そして「ムクゲの花」は
いわゆる「日本の国旗」と似ていて
「花弁が白」で
「中心が赤い」という特徴がある
そして「ムクゲの花」は
実は「韓国の国の花」に指定されている
また「ムクゲの英名」(Rose of Sharon)は
ユダヤ教の「旧約聖書」にも 登場している件
(以下 Google AI参照）
※ 旧約聖書の
「雅歌 (Song of Songs)」第2章1節に登場→「私はシャロンのばら、谷のゆり」という
記述に由来
果たして「日の丸」の国旗は
▽「韓国・朝鮮の国の花 ムクゲ」と
関係しているのか
▽ ユダヤ教との関連は？
非常に 不可解なお話
ちなみに
ノンフィクション作家の
「鬼塚 英昭さん」という方の調査によると
日本では
「江戸時代」→「明治」にかわる
日本の国旗「日の丸」が制定された
「明治維新」の頃に...
山口県田布施町の朝鮮集落の人間が
「日本の それまでの天皇」（睦仁天皇）と
すり替わった とされている
そしてその
山口県田布施町の「朝鮮集落」の出身者には
安倍晋三の祖父の
「元 総理岸信介」(元戦犯）
その弟にあたる「佐藤栄作」がいるお話
そして 不思議な事に
「田布施」という同じ地名には
「鹿児島県 田布施村」という場所があり
（現 南さつま市）
そこは
「小泉 進次郎の祖父」であり
「小泉 純一郎の父親」の
「鮫島 純也」の出身地でもある話
（元衆議院副議長・逓信大臣）
更に 不思議な事に
▽ 鹿児島県 田布施村（現 南さつま市）
▽ 山口県 田布施町
この2つの地点を「直線」でつないで
その「延長線」を伸ばしていくと
島根県出雲市のあたりに 到達するお話
（出雲大社）
2
Ruka
初めて美術館に行った時に。
この作品を見て。
私は、こんな世界を素敵だと思って。
この気持ちを私の美術の師匠に話したら。
師匠も、好きだと。
それがとても嬉しかったのです。
師匠は、いつも。
ゆっくり、観ておいで。
ただ心の思うままにって。
黒く塗りこめられた画面中央が切り裂かれており、この痕跡は、絵画というものが木枠に張られた布からできていることを知らしめます。西洋絵画の歴史においては長らく、絵画は聖書や神話の場面が、まるでそこに本当にあるかのように写実的に、しかし理想化して美しく描かれることに重きが置かれてきました。そうした価値観を根底から覆したのが、近代以降の画家たちでした。フォンターナの作品は、画布に描かれたものではなく、またその表面でもなく、画布の裂け目に生まれる奥行へと目を向けさせます。さらに、布でものを包んだり覆ったりするクリストや、布をつるしたりたわませたりして美しい形状を作り出す庄司達は、布という素材を巧みに造形表現に取り込んでいます。
布は人々の日常生活において非常に身近な素材です。糸が紡がれ、染織され、縫製され、衣服やインテリアなどに活用される布と、それを用いる人々の関係性は、様々な着想をアートにもたらします。ここでは、「テキスタイル・デザイン」、「模様」、「染織・刺繍」、「衣服」をテーマに作品を取り上げます。
それぞれのテーマを通して、布のもつ造形性だけではなく、生活における布の役割やそれを用いる人との関係性が、アート作品のなかでどのように表現されているのかを紹介します。
213
なお
良かれと思ってしたことが、
実は「感謝されたい」という気持ちや、
「正しいと思われたい」という
自分自身のエゴだったんじゃないか。
そんなふうに、自分の心がチクッと刺さる瞬間が、
最近、増えている気がします。
「利他」という美しい言葉の裏に、
「押しつけ」が隠れていないか。
そんな問いを抱えながら、モーセ五書を読み返していました。
そこで、ある一節が胸に深く突き刺さりました。
創世記22章2節。
神がアブラハムに、最愛の息子を捧げるよう命じる、あの難しい場面です。
「あなたの息子、あなたの愛する独り子イサクを連れて……」
ここで「愛する」と訳されたヘブライ語は、
「アハヴ（אָהַב）」 という言葉です。
実はこの「アハヴ」、
聖書全体で人間が誰かを「愛する」文脈で使われるのは、ここが最初なのだそうです。
神はわざわざ、
「あなたが愛する」 と強調されました。
そのことに、深い意味を感じずにはいられません。
わたしたちは、愛する人や、正しいと思うことに対して、
無意識のうちに
「自分の所有物」のように接してしまうことがあります。
「愛しているからこそ」
「あなたのためを思って」
その言葉が、時として、
相手を縛る鎖になってしまうことはないでしょうか。
振り返れば、私にも覚えがあります。
相手の幸せを願っているようで、
実は 「自分の思い通りに動いてくれること」を
無意識に期待していた瞬間が。
それは、利他ではなく、
形を変えたエゴだったのかもしれません。
アブラハムにとって、イサクは何よりも大切な存在でした。
だからこそ、その愛は「執着」に変わる危うさもあったはず。
「アハヴ（愛）」の語源には、
「与える」「息を吹き込む」 といった意味があるといわれます。
真の愛とは、
相手を自分の枠に閉じ込めることではなく、
自分から切り離し、
その人をその人自身の人生へと解き放つことなのかもしれない。
「こうあるべきだ」という
自分のエゴを握りしめている間は、
そこに神が入り込む余地はありません。
そっと手を開き、結果を委ねたとき、
初めて、「利他」の清い風が吹き抜ける。
自分の中にある「押しつけ」に気づくたび、
わたしは少し深呼吸をして、
この「アハヴ」の原点を、思い返すようにしています。
---
聖書の古い言葉は、
数千年の時を超えて、
今を生きるわたしたちの、
小さな心のつかえに、優しく光を当ててくれます。
完璧ではない自分を抱えながら、
これからも、この深い物語を、
一歩ずつ歩みながら紐解いていきたい。
もし、この気づきの旅を、
少しでも共に分かち合える方がいらしたら、
これほど嬉しいことはありません。
この心の葛藤や、神との対話を、
わたしはマンガという形で表現し続けています。
もし宜しければ、ぜひご覧ください。
Amazonで 『モーセ五書 マンガ 石川尚寛』 と検索していただければ、
無料でお読みいただけます。
共に、人生の本当の歩み方を、
探していけたら幸いです。
#モーセ五書マンガ
#創世記からはじめよう
#エゴを手放す
19
‧✧̣̥̇‧𝒀𝑼𝑲𝑨‧✧̣̥̇‧
聖書をもとにして歌が生まれる。
日本にも昔はイエスや主に変わる
八百万の神を歌ううたがあったはず。
民謡とかそうだよね、きっと。
八百万の神は、太陽から始まり
地球そのもの、自然、海、山、川
あらゆる物に神様が宿っているとされ
きっとたくさんの歌があるはず。
それも忘れ去られているんだろうな。
とういか、戦後消されたかもしれない。
そういう、八百万の神々や
それと繋がっている全てのヒトモノコト
私たち日本人のための愛を思い出す
そんな歌があったら良いな。
なんて、思ったりして。。。
6
宇都宮順
千年に一回サタンがやって来る
2000年だから2回目
平野啓一郎 葬送 2001年
アイツも啓示を話さねえとならねえ
22 もっとみる
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しゅう
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宇都宮順
芥川賞作家の宇佐見りんこと宇都宮順です💓新作出版社の方が織ってくれました✨
僕は原本だけです。既婚💓💕💕😌💕19830413日生まれです💓命宮七殺
💓💕💕😌💕
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‧✧̣̥̇‧𝒀𝑼𝑲𝑨‧✧̣̥̇‧
QHHTヒプノセラピー、セラピストʚ♡ɞ
オラクルリーディングで占いもやってます🥰
🔮占いℝ𝕠𝕠𝕞▶︎気まぐれでやります
🔮As Unityship参加希望の方DMください ·͜·♡
▶︎私の個人セッションを毎月受けることができます。
対価はお金じゃなく「物」🎁✨️
3次元的物質地球を卒業したい天使👼
私は次元上昇の道案内をしています👼
上昇したい人達の道標となりますように。
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激工口三十路じゅ
ピン サロ嬢のコキンちゃん、手コ キンちゃん
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よし
魔法使いと言われる治療家。副業で飲食店マネージャーしてます。最近30年ぶりにベーシストととして復活しました🎸
趣味は音楽､絵画､読書ですが、アウトドアも大好き
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