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ジャーマネ

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湯気が少ないな~
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ハーロック

ハーロック

できない事は、恥ずかしいことではありません

頑張っても、自分にはできないことはあります

できないから、助け合える
何でもできたら、一人で生きていけてしまう

でも、人間はそういうふうには作られていません
僕も、できない事だらけです

米を作る
牛や豚を飼う
道路を作る
電車を動かす
服を作る
散髪をする
僕はどれもできません

だから、自分にできる事をやる
世界は分業で成り立っている
それに気づけるだけで、心が少し楽になることがあります

どれが偉いとかではない
ずっとそうやって、人類は生きてきました

たとえお金があっても、一人では生きられない
誰かがしてくれた仕事や時間を、受け取って生きている

努力をした人と、努力をしなかった人はいます
でも、職業に貴賎はありません

感謝して生きるとは
そういうことだと僕は思います


#希望

HSPの星HSPの星
GRAVITY1
GRAVITY12
S-S

S-S

人の価値観はそれぞれですが、
私のソレは「死ぬまでどれだけ経験値を積めるか」に限る。なので思いつきで名古屋でも仙台でもギリシャ🇬🇷でも、時間さえ許せば何処へでも✈️
(資金力と要相談)

で、唐突ですが石垣島に行ってきました🏝️
沖縄は3回目だけど初石垣島。南国の雰囲気漂う穏やかな場所でした。

その① 川平湾でウミガメ観たり、石垣牛の握りを食べたり。マングローブクルーズも楽しめましたと。天気は晴れたり曇ったりとコロコロ変わるんだな、3日目に予定してたパラセーリング🪂は雨で運行はダメになってしまったけど。
しっかり夜は酔いちくれました。来月には異動に併せて引越しするんで今のウチに遊んでおかないとね✨

#音楽をソッと置いておく人
#バイク好きと繋がりたい
GRAVITY

島唄

THE BOOM

GRAVITY
GRAVITY5
🐱

🐱


完成✨👏👏👏
牛すじ、ホルモン煮込み✨
今日は朝早くから(*pω-)。O゜
GRAVITY
GRAVITY18
サントス

サントス

まじで思うこと。

社会は権力者によって本当に牛耳られてる。いい大学にいくのは、優秀な家畜になる訓練を受けるに等しい。今や学位は優秀な奴隷であることを示す烙印だ。
就活は時間、命に値段をつけて売り捌く奴隷市だ。

何が自分のためになるのか。
(深夜残業?サービス残業?笑わせるな。)
納得のいく生き方には何が必要か。
(大企業?個としての成長を放棄するつもり?)

自分よ目を覚ませ。

これだけ社会全体に不満が溜まってるのを見ると、
暴力革命が起きるんじゃないかと思う。

生き方は自分で決めるもんだ。
GRAVITY
GRAVITY5
なお

なお

「あの人の性根、変わらないよね」 神に怒りを止めてと懇願した人たち

「性根が変わらないと、もう無理」

僕は、誰かの過ちや悪い行いに対して、心の奥底でそう決めつけてしまう自分がいます。
全存在を否定したくなる。きつく罰しないと、また同じことを繰り返すだろう、と。

でも、モーセ五書を読んでいると、そんな人間の衝動とはまるで逆の方向に進んだ人たちの記録があることに気づかされます。

神ご自身が激しく怒り、滅ぼそうとされた瞬間に、
「どうか、お怒りにならないでください」
「どうか、やめていただけませんか」
と、懇願した人たちがいるのです。

神の「怒り」の前で

創世記18章。神はソドムとゴモラの悪が甚だしいことを知り、滅ぼそうとされています。
その時、アブラハムは神に近づき、こう言います。

「まことにあなたは、正しい者を悪い者といっしょに滅ぼされるのですか。」
(創世記18:23)

アブラハムは神と「交渉」を始めます。正しい者が50人いたら?45人では?40人では?…
最後には「10人」のために、と懇願し続けます。

そして出エジプト記32章。
民が金の子牛を作って礼拝するという重大な背きを犯した時、神は激怒され、滅ぼそうとされます。
そこでモーセは、神の前に立ちはだかりました。

「どうか、あなたの激しい怒りを和らげ、あなたの民に下そうとされているこの災いを思い直してください。…どうか、この民に対する怒りをやめ、あなたのしもべアブララム、イサク、イスラエルに誓われた悪いことから思い直してください。」
(出エジプト記32:12-13 一部要約)

ヘブライ語が伝える「切なる懇願」

アブラハムが「どうか…してくださいませんか」と願う時、原文では 「ナー」(נָא) という言葉が繰り返し使われています。
これは単なる「お願い」ではありません。切実さ、哀願、心からの懇願を表す間投詞です。
「ああ、どうか」「どうかお願いです」という、文字を超えた心の叫びが込められています。

モーセの言葉にも、同じ 「ナー」 が使われています。
神の前で、震えるような思いで発せられた懇願の言葉。
それは、神の「正義の怒り」を前にしても、なお「救いの可能性」を信じようとする、かすかながらも確かな抵抗の声のように僕には聞こえます。

「矯正」を超えたところにあるもの

ここで考えさせられるのは、アブラハムもモーセも、民の「悪」を否定していないことです。
ソドムの罪も、金の子牛の背きも、重大な過ちです。
彼らは「そのぐらいで大目に見よう」と言っているのではありません。

むしろ、その悪をしっかりと見据えた上で、
「それでも、滅ぼす以外の道はないのですか」
「怒りを収める別の方法はないでしょうか」
と、神との対話を求めている。

僕が「性根が変わらないと無理だ」と決めつける時、実はその人との「対話」を、もう諦めているのではないか。
相手を「矯正する対象」としてしか見ておらず、「共に歩む存在」として見ることをやめてしまっているのではないか。

アブラハムとモーセの懇願は、神に「あなたのやり方を変えてください」と願った、とてつもなく大胆な行為です。
でも同時に、それは神がそのような「対話」を許し、むしろ待っておられたことを示しているように思えてなりません。

記録されていることの深い意味

なぜ、この二人の「神の怒りを止めてください」という懇願が、聖書に詳細に記されているのでしょうか。

もし神が、ただ「悪を徹底的に滅ぼす方」だけをお示しになりたいのなら、こんな場面は記録しないはずです。
むしろ、ご自身の怒りを前にして、人間が敢えて懇願することを許し、その懇願に耳を傾けられる神の姿を、私たちに知ってほしいからではないでしょうか。

「あなたが誰かを、もう変わりようがないと決めつけ、裁きたくなる時、
わたしとの対話を忘れていないか。
わたしが、あなたの懇願に耳を傾けるように、
あなたも、もう一度、対話の可能性を信じてみないか」

そんな呼びかけが、この記録から聞こえてくるような気がしてなりません。

僕自身、誰かの過ちを前に、心を閉ざし、裁きたくなることがあまりにも多い。
でも、モーセ五書を読むたびに、アブラハムとモーセが神の前に立ち、震える声で「ナー」と懇願した姿を思い出します。
それは、怒りや絶望が最終答えではないことを、静かに、しかし力強く教えてくれるからです。

これからも、この「対話を求める勇気」について、モーセ五書を通して学び続けたいと思います。
もし、このアブラハムとモーセの、神との緊張感あふれる対話の場面を、より深く感じてみたいと思われたら、ぜひAmazonで『モーセ五書 マンガ 石川尚寛』と検索してみてください。
無料で読めますし、これらの深い場面がどのように描かれているか、きっと新たな気づきがあると思います。

#モーセ五書との対話
#神の怒りと人間の懇願
#裁きから対話へ
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