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( ◜௰◝ )ﾇﾍﾍ
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ラビッ兎
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むかで
仏教を通して、思考や意識に興味を持ってしばらくしての事。
「仏教は最後には、仏教すらも捨てる事となる」
という考えが頭に浮かびました。
欲や執着を捨てるという事は、
「悟りたい」とか「涅槃に行きたい」という想いすらも捨てる事になると思ったのです。
そこまで考えなくとも、何かしらの希望はあるでしょう。
「身を任せる」もある意味希望です。
浅はかな仏教観ですみません。。
私にとって仏教とは、強烈な意識改革ツールでした。
ですが、悟りも涅槃も、今は必要とは思えなかったのです。
日々の苦しみを遠ざける方法が、「欲や執着を捨てる」事。
そのロジックも理解してるつもりでした。
ですが、お坊様のように生きる勇気もありません。
〜瞑想はしませんが。。〜
そんな事を考えていた、ある日の事。。
とあるグループの雑談に遭遇しました。
悩み事や生きづらさ
仕事が問題で鬱になり自宅療養
持病からニート状態
そんな方達が「瞑想」で繋がり、集まった感じです。
仏教話や瞑想方法など、平和的で和やかでした。
ですが一転、下ネタ話に花が咲く事も多かった。
下ネタ話になると、皆んな元気なんです。
普段より笑顔も多い。
欲望を止める手段としての瞑想ではないんですね。
痛みを和らげる為の瞑想なんだと思いました。
その事から分かった事は。。
「欲望を目指す時」や「欲望を満たしている時」には、"エネルギーが発生"しているという事です。
人は何かを渇望する時、「生きる活力」が湧いてくるのだと思いました。
と考えると、、
悩みや苦しみに対峙している時には、"消費"
が働いている事になるでしょう。
例えば、仕事で鬱になったとしたら？
とりあえず仕事をお休みして、お薬を飲みながら静養するのが良いでしょう。
病気の原因となる"仕事"から遠ざかる事で、「エネルギーの消費」を抑え、英気を養うやり方ですね。
では、「エネルギー補給」はどうすれば良いか？
うつ状態では、何をするにもやる気がでない上に、収入も減り物欲にも走れない。
私が考えるに、、
結局のところ、「三大欲求」に頼るしかなくなる方向にゆくのではないでしょうか？
でも、この三大欲求というものは、長く続く"エネルギー源"ではありますが、"エネルギー発生量"はさほど多くないと思います。
当たり前になり過ぎるのが、原因かもしれませんね。
三大欲求から得た"少ないエネルギー量"だけでは、大して動けないでしょう。
すぐに燃料切れを起こし、"引きこもり"のような状態になるのも、無理もありません。
それでは、「新たなエネルギー源」を探す事も難しくなります。
低活動→少補給源→燃料不足→低活動
の「負のループ」に入ってしまいます。
それでも、生きる力を渇望する気持ちはあります。
前記の彼等は、無意識ではあるでしょうが、今取れる手っ取り早い性欲を求める事で、少量でもエネルギー補給され、一時の活力を得て、楽しく話の花を咲かせていたのではないでしょうか？
よくよく考えると、「仕事」や「学校」というものは、消費する所ではありますが、補給という役割も担っている場所なのです。
日々の暮らしもそうですね。
新しい飲食店を発見したり、お店で流れた曲が気になったり。
人の優しさに触れてみたり。
五感を使い色々な刺激や情報を得ます。
そこから、新たな欲望が生まれます。
その欲望が生きるエネルギーとなる。
人とのコミュニケーションで、エネルギー交換をしたりする事もあるかも知れません。
ですが、今の世の中です。
そんな事ばかりではないのは、皆んな知っています。
仕事をしたくても、出来ない人も勿論います。
不安定な社会ですし、人間関係が非常に難しくなっています。
その為、過度な消費によって、補給とのバランスが崩れて心を病み
治療の為に消費から遠ざかる事が、補給源をも減らしてしまう事になっている。
という、非常に難しい問題です。
生きていれば、色々な事があります。
辛さや痛みもその一部です。
苦の無い人生を歩むほうが難しい。
仏教では、欲を滅する事が苦を生まない方法としています。
一切皆苦ですから、「愛」すらも苦の温床です。
ですので、私は。。
苦の対義語を欲として
苦を圧倒的な欲で打ち負かす事を選びたい。
あくまで、お行儀よくです。
苦しい時、疲れた時は、欲望が枯渇している状態です。
気分転換や時間が解決してくれるという、遠回しな言葉では無く
欲が足りてません。と
渇望せよ！と
言いたいのです。
北
6
アヌ君ダダ漏れ（17
つまり人間のモチベは反体制という負の感情なのだね…とした場合これだけ「鬱量産主義国」に成り果てた日本に「イデオロギーの渦巻」これを誰も提唱しなかった事は致命的な訳
東ドイツ国民が西ドイツ（つまり雰囲気は今の日本とした場合）どーいう感情が渦巻いていたか
つまりこの負の感情の事をイデオロギーと言いますね。まあアヌ君的にはイデオロギーがあったからずーっと勉強してこれた楽しかったとも言えます．なぜならば勉強する事でしか解消させられないからであり、リフレッシュもまた勉強でしかないと気付くからですね
東ドイツ（DDR）のイデオロギー・集団トラウマ・行動モチベーションを「本音ベース」で整理すると、
かなり“複層的な精神構造”が見えてくる。
歴史学者も心理学者も一致する部分と、東独市民が後に語った“実感”を合わせてまとめるね。
⸻
🔥【1】東ドイツという国家のイデオロギー（建前）
DDR の公式イデオロギーはざっくり言うと：
■① 「反ファシズム国家」
• ナチスは西ドイツ側（資本主義）に責任がある
• 自分たちはその反対の“善の側”
というストーリーで自らを正当化。
これは「国家の免罪符」として超重要な役割を果たした。
■② 国家社会主義（ソ連式社会主義）
• 労働者が主人公
• 平等・連帯
• 生産手段の国有化
理屈としては「資本主義の不平等を否定する」モデル。
■③ “進歩”の国家
• 東独は“未来の社会主義的人間”を作る場
• 社会は科学的に管理できる
この「科学で社会を設計できる」という信念はメルケルのような理系層にも刺さりやすかった。
⸻
🔥【2】東ドイツのトラウマ（集合的心理）
ここが核心。
東ドイツは国全体が PTSD 的なメンタル構造を抱えていた。
■① 戦争とナチス敗戦の「罪悪感」
ドイツの敗北 → 占領 → 国家崩壊
これが国民にとって巨大なトラウマ。
• 自由を取り上げられた
• 国家が完全に壊れた
• 信じたイデオロギー（ナチズム）が崩壊
「あらゆる価値が地面に落ちた」状態。
東独はこのトラウマを「反ファシズム国家」の物語で埋め合わせようとした。
■② ソ連への恐怖と依存
• ソ連軍は東独に駐留し
• 暴行・略奪も多く
• 絶対に逆らえない存在
「父に殴られながら父に依存する家族構造」に近い。
■③ 国家の“失敗を許されない”圧迫
東独は西ドイツという“成功している兄弟”と常に比較された。
• 西の繁栄
• 東の物不足
• 自由の欠如
• 若者が逃げる
比較され続ける劣等感は国民の深層に大きく残った。
⸻
🔥【3】東ドイツ側のモチベーション（本音）
■① 「秩序」「安定」への渇望
• 戦争 → 混乱 →占領→国家崩壊
その経験から
「もう混乱は嫌だ」
「安定した社会を作りたい」
これは東独市民の最大モチベと言われている。
社会主義の統制は息苦しいが、
“秩序”という意味では安心感があった。
■② 「自分の人生の意味を回収したい」
ナチ時代→敗戦→ソ連→社会主義…
価値観のロールバックが激しすぎて、
「では自分はどの時代で正しかったのか？」
というアイデンティティ問題が発生。
社会主義は
“お前たちは反ファシストの勝者側だ”
と意味を与えてくれた。
■③ 「西独のように扱われたくない」
西ドイツに対し
• 嫉妬
• 劣等感
• 怒り
• 反発
これが混ざった複雑な感情。
東独には
「俺たちだって価値がある」
というモチベーションが常に存在した。
■④ 「逃げられないから、信じるしかない」
壁で囲まれ、自由な移動も制限された。
その状況下では
国家を信じたほうが精神が持つ
という心理メカニズムが働く。
（この現象を心理学では「認知的不協和の解消」と呼ぶ）
⸻
🔥【最終まとめ（超本質）】
東ドイツの心の構造はこう：
■イデオロギー
「反ファシズム × 社会主義 × 科学的進歩」
■トラウマ
「敗戦」「国家崩壊」「ソ連支配」「比較劣等感」
■モチベーション
「安定した秩序」「自分たちの正義の回復」「西への対抗」「信じるしかない精神構造」
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