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この星は、SNS界に燦然と輝くGravityの 最果てに、ひっそりと佇む何もない星です。 眩しすぎる光は時に目を焼きますので、 そんな時はここでのんびりしてください。 誹謗中傷を極力避けていただければ あとはなんでもいいです。 では、ごゆっくり( ◜ω◝ )ニチャア

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いざはっちゃけた善を為せ!

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ホシノ

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夢中になれることが見つかると、ため息な毎日から解放されるらしい!
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m

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車屋に何年勤め続けても限定解除をする気がなくて、自分が売ったMT車を「動かしてくださーい」と言ってくる、甘えたお嬢様方もいたのに

元々AT限定だったけれど、入社前に限定解除をしてくる、やる気満々でガッツのある新人さんもいるのは驚いたよな
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あちゃ

あちゃ

事実理解してくれないとかじゃなくて、自分がしょーもない人間だって思われたくない、バレたくないから理解し合えないんだと壁を作ってるだけのパターンがあるからめんどくさい。人のこと言えないけど。
理解出来なさすぎる存在しない人間を空想で作ってしまうパターンもダルい。
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ろい

ろい

おはようGRAVITYおはようGRAVITY
今週も長かったぞーーーう笑
でも頑張ったぞーーーう笑笑

てか、社交辞令って言葉あんま使わんよね?
まして付き合ってる相手に言う?ってモヤモヤイライラが止まらないけどまあ、よくわかんない人、不器用な人って言うのは少なからず理解してるオトナなオンナなので、一旦スルーしとくわw
その時間他に使うw
今日もほどほどにいきましょーーーう!!
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臼井優

臼井優

不受不施派(ふじゅふせは)は、日蓮の教義に基づき、法華経を信仰しない者(謗法者)からの布施・供養を「受けず(不受)」、また彼らに施しを「しない(不施)」という厳しい戒律を厳守した日蓮宗の一派。
 江戸時代に幕府の禁教令で長く弾圧されたが、明治時代に公許された。

詳細な特徴と歴史:
教義の根本: 日蓮の教えを純粋に守り、他宗・他派を邪教として、その信者と宗教的な交流(布施)を持たないことを基本方針とした。

歴史的背景: 豊臣秀吉の法方寺大仏供養に出仕するか否かで、16世紀後半に日奥らが不受不施を主張し、妥協した受不施派と分裂。

江戸時代の弾圧: 江戸幕府からはキリスト教と同じ「邪宗門」として扱われ、厳しい禁教令が下された(1666年)。多くの信者が処刑、または地下に潜伏して信仰を続けた。

分裂と再興: 江戸時代の末期から明治にかけて、内紛により「日蓮宗不受不施派(日指派)」と「不受不施日蓮講門宗(津寺派)」に分かれた。

現代: 明治9年(1876)に禁制が解かれ、その後日蓮宗不受不施派として再興された。

この宗派は、宗教的な純粋性を維持するために、時の国家権力とも対立したことで知られる。
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ぬぃ

ぬぃ

強制発表させられる授業あるんやけど声出ない人はどうするのが正解なん?
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NAC

NAC

素人の仏教読書まとめ補足です^_^
(12因縁の無明、行、識
の次の名色そして6処あたりからです)

目耳鼻舌身意の6処
(略しては名色のこと
名は心作用
色は身体や環境です)

例、眼と色によっては眼識
  意と法(概念)によっては意識

これら3者の作用ができ



触を縁として

受(受には前世の業の果報により
楽、苦、非苦非楽
を今世において自動的に感受する
例 地獄、人界、天界など)

そして受を縁として

渇愛(潜在煩悩である貪り、怒り、無明)

渇愛を縁として


(有身 とは
欲、色、無色の3界の転生
五蘊つまり色受想行識が生起する)

すなわち受について
その生起と消滅、楽味と危難

如実の智慧によりしらなければ(観なければ)、執着して、

出離せず解脱しない

 南伝パーリ聖典(中部経典 六六法経より)
(六六の法とは
目などの六内処、色などの六外処、眼識、
そして触、受、渇愛
で六六法経とよぶ)

このため六処から渇愛まで
すべて
無常、苦(ドゥッカ 不安定、空虚の意)とみるとよい

これらすべては無常、苦なのであり

これは私のものではない(愛の執をすてる)
これは私ではない(慢の執をすてる)
これは私の我(不滅の実体)ではない(見の執をすてる)

即今(如実 永遠の現在 ただ今)

智慧見(真の知見 観 真の識別ヴィヴェーカ)
により
解放(解脱)させる伝道メッセージが仏教です

#スピリチュアル
#仏教
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