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・鶏胸肉の蒸籠蒸し
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ようやく脱納豆卵ご飯
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漬け込み時間が短くて薄味だったけどポン酢つけたら問題なし
里芋が余ってたのでイカを買って煮っ転がした
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豆腐は彼氏からの「こんなのが食べたい」リクエストに応えたもの
最初は「思ってたんと違う」って反応されたけど、卵でとじたら問題なかったみたい
意思の疎通って難しい
お粗末さまでした
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昨日と比べて、今日は葉凡たちの席は非常に賑やかだった。次々とグラスを掲げ、他のテーブルからも次々と乾杯に来る者たち。葉凡ももちろん断りきれるはずもなく、次々と杯を交わした。特に王子文たちの席から来た連中とは、一人残らず一献した。
劉雲志はとても冷静だった。昨日はあんなに気まずい思いをしたというのに、今日は心に波紋一つ立てず、何事もなかったかのような顔をしている。
「皆さん、実は昨夜、海外から一本の電話を受けたんだが……」
話しているのは周毅。とても気品のある青年で、家柄が深いと噂されている。昨日、王子文が海上明月城の外でわざわざ出迎えていたのも彼だった。
皆が動きを止め、周毅に視線を向けた。学生時代も今も、彼はいつも気さくで、誰に対しても高圧的な態度を取ったことはない。
周毅が告げたのは、海外に留学していた三人の同級生が帰国するという知らせだった。場は一気に活気づき、熱い議論が交わされた。
……
「卒業して、私たちは皆、天涯の果て。それぞれ異なる人生を歩んでいる。こうして再び集まることは本当に難しい。次に会う時には、もう皆、親となり、父となり、母になっているかもしれない。それまでにどれほどの年月が流れるだろうか。海外にいる三人の同級生が帰ってくる。一つ提案がある。今回の同窓会を、もう少し延長してはどうだろうか……」
……
葉凡は自宅へと車を走らせ、淡い緑茶を一服淹れた。窓の外の梧桐の木を静かに眺めながら、彼は昔のことを思い出していた。
すれ違ってしまった人、去っていった足音、ますます遠ざかっていった道。それらはまるで目の前の梧桐の葉が静かに舞い落ちるように。
李小曼（り しょうまん）。この名前は、すでに長い間、葉凡の記憶から薄れかけていた。
大学卒業と同時に、彼女は大洋の彼方へ留学。最初の数か月は連絡も頻繁だったが、時間の経過と共に、メールや電話のやり取りは次第に減り、最終的には完全に途絶えてしまった。
海を隔てて互いを想う、ではなく、海を隔てて互いを忘れる。友人たちからもあまり好まれていなかったある種の恋愛は、予想通りの結末を迎えたのだった。
今日、周毅の口から李小曼が帰国するという知らせを聞いた時、葉凡はその名前にさえ、むしろ少しの違和感を覚えたほどだ。改めて振り返れば、もう2年以上も経っていた。
……
同窓会の日程は延長され、泰山観光が追加された。費用はすべて王子文や周毅らが負担するという。一般の人間にとっては決して安い出費ではないが、彼らにとっては些細なことだ。
3日後、葉凡は泰山のふもとで、再びあの見慣れた姿を目にする。
3年が経っても、李小曼は依然としてしなやかで凛としており、大きな変化はなかった。
身長は170センチほど。サングラスをかけ、烏髪が風に靡き、その場に佇む姿は清楚で美しい。服装はとてもシンプルでラフかつ涼しげで、下は膝上ショートパンツ、白くしなやかな美脚が印象的だ。上はカジュアルなTシャツで、そこに描かれたキャラクターがアクセントになっている。
李小曼は間違いなく美しい。雪のように白く細やかな肌。大きな瞳に長い睫毛。とても生き生きとした表情で、派手さはないが自信に満ちあふれている。
周囲の同級生たちと余裕のある態度で会話し、明らかに中心人物になっていたが、同時に親しみやすさも感じさせた。
彼女の隣には、背の高い青年がいた。紹介によれば彼女のアメリカ人同級生だという。東洋人の顔立ちの丸みを帯びた穏やかさとは対照的に、彼は典型的な西洋人顔で、立体感があり、高い鼻梁、少し窪んだ碧い瞳。金髪は少しウェーブがかかり、西洋人の美意識からすれば、非常に整った顔立ちの英傑だ。
「こんにちは、私はケイド。泰山は……ずっと憧れていた。やっと……見ることができる。」
名前がケイドのこのアメリカ青年は、言葉遣いはまだ滑らかではないが、意思疎通に支障はないほどには話せた。
一方、先頭を歩く他の二人の帰国留学生も、すでに熱心に囲まれ、大洋を隔てた向こう側での生活や学業について尋ねられていた。
3年ぶりに再会した李小曼に、葉凡は空間が入れ替わり、時の流れを感じずにはいられなかった。
二人とも心に波紋は立たず、礼儀正しい挨拶を交わすだけ。久別の喜びもなく、ただ水のように淡白で、ある種の雲泥の差さえ感じるほどだった。
それ以上の言葉はなく、そっとすれ違う。ある種の事柄は言葉にする必要はなく、無言こそが結果だった。
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暗黒で冷厳な宇宙空間において、九柱の巨龍の死体はあたかも古来よりそこに横たわっているかのようだった。椀の口径ほどの太さの鉄鎖が虚空を切り、一口の青銅の巨棺へと繋がっている。それは無尽蔵の荒涼とした感覚と遠古の響きを人々に感じさせた。
地上の意思決定層はすでに議定していた。もし重大な変事が発生した場合、即座にその九柱の龍の死体と謎めいた青銅の古棺を破壊するようになっていた。
しかし、誰一人としてそのような事態を望む者はいなかった。
九龍拉棺（きゅうりゅうらかん）。それは暗黒と寂寥とした宇宙の深淵から来たものであり、その価値と意義はあまりにも大きく、計り知れないものだった！
突然、国際宇宙ステーション内のメイン監視室は一組の謎めいた信号を捕捉した。それは尋常ならざる波動であった。目標源は目の前、九柱の龍が引く青銅の巨棺にあった。その上に刻まれた古くも曖昧な模様から、謎めいた波動が発せられていたのだ。
「解読不能……」
信号は地上へと送信され、最も精密なスーパーコンピュータを用いて解読を試みたが、依然として何の手がかりも得られなかった。
青銅の巨棺に刻まれた古の模様は、銅錆（あか）に覆われ、完全に視認することは困難だった。
「初步的な分析によれば、それらの青銅刻図（せいどうこくず）は中国古代の伝説に関係している。」
各国の監視室は一致して、似たような結論を出した。
「青銅の巨棺に刻まれた獣形の刻図は、中国の『山海経』に記載されているある種の荒古の凶獣に類似している。そして、青銅模様に描かれた人物は、神々（神祇）ではないかと疑われる……」
青銅刻図の出自の一部を判別できたものの、その極めて微弱な謎めいた信号は依然として解読不能であり、まったく手がかりが得られなかった。
塩分
なので反論も、感情を否定せず、でも論理は外さずにいきます。
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その結論は「気持ちとしては理解できる」が、「法制度の結論としては飛躍がある」というのが反論の核心です。
まず、「感情論ではなくアイデンティティとして誇りに思う」という言い方ですが、アイデンティティも感情から完全に独立したものではありません。
誇り・大切に思う・尊重したい――これらは極めて内面的で、文化的・歴史的に形成される価値観です。尊重されるべきですが、それ自体が刑罰の根拠になるわけではありません。
次に、「誇りに思い大切にしていくために国旗損壊罪が必要」という因果関係。
ここが最大の論理的弱点です。
誇りや敬意は、
教育
歴史理解
文化的共有
自発的な尊重
によって育つもので、刑罰によって生まれるものではありません。
刑罰が生むのは「誇り」ではなく「萎縮」や「触れない方がいいという空気」です。
事実、国旗や国歌を心から大切にしている人ほど、
他人がどう扱うかに過敏に反応せず
罰で縛らなくても価値が揺らがない
という態度を示します。
誇りは強制を必要としないからです。
さらに重要なのは、あなたが挙げた対象――日章旗、旭日旗、君が代――は、評価が一様ではない象徴だという点です。
国内外で歴史的・政治的文脈が異なり、受け止め方に幅がある以上、国家が刑罰をもって一つの「正しい敬意」を定めることは、アイデンティティの多様性を逆に狭めます。
最後に決定的な点。
> 感情論ではなくアイデンティティとして守る
と言いながら、実際に行っているのは
**「特定の感情を持つことを前提に刑罰を設計する」**ことです。
それは感情論を否定しているようで、
実は感情を法に昇格させている。
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まとめると反論はこうです。
> 国旗や国歌を誇りに思い大切にすることと、それを刑罰で守ることは別である。
アイデンティティは育てるものであって、罰で固定するものではない。
国旗損壊罪は誇りを強めるために必要なのではなく、誇りを「法に依存させてしまう」危険を孕んでいる。
あなたの主張は「日本人としての姿勢」としては理解できる。
しかしそれを刑罰の必要性に直結させるところに、論理の段差がある。
ここが、冷静に踏みとどまるべき線です。
政治の星2
みきやん
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