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孔子、老子、韓非子、墨子とか
1
3
ハスキー
マルチの勧誘ではなく、ただ人と話したいてだけの男性と、コスプレが好きなトランスジェンダー（女装家かも）でした。
とにかくその二人がしゃべるしゃべる、で、終始難しい話をしてました（孔子老子韓非子）。
私のこと何も話さずに終わりました。
トランスジェンダーは見た目は女の格好してるけど、マインドは完全に男だな〜と思いました（自慢話が好き）。
なんで男の人は自慢話が好きなの？
てくらい、おれはこーであーで、としゃべりまくってた🤦🏻♀️
#マッチングアプリ
3
ナトル
回答数 39>>
荘子・老子
菜根譚
孔子
史記
韓非子
など
【中国古典「一日一話 」守屋洋
は特におすすめです】
思考の星
11ナトル
回答数 17>>
韓非子の性悪説を一通り マスターし そして 孔子の性善説を理解できるのが理想
韓非子と孔子より優れた域に到達したら、荘子、老子のスタイルを目指せばいいと思う
逆に 韓非子と 孔子がわけわからないなら
孫子、菜根譚の思想を理解するのが理想…………かな
哲学2
なやた
5
おじさん48号
回答数 23>>
歴史の星12
贋物(に
3
か
3
zuubo
#孔子
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cgfdd
1
たまかしわ〜
配所残筆は違う本で読んだので割愛
『聖教要録』は幕府が推進していた朱子学を異端邪説として批判し、孔子孟子の原点に還るべきと唱え、孔子孟子に基づく儒学における基礎的な単語の定義を述べたもの。
こんなことを書いているから配流にされるわけだが、朱子学一辺倒になるよりは本来の道に行くのは意義あることだと思う。山鹿素行は朱子学を異端として排斥したが原典を第一にしてこそ実が具わるだろう。解釈の朱子学だけでは空虚になってしまいかねないと思われる。
読書の星6
書道番長
主画をしっかり捉えることを意識
9
empty
冷厳で寂寥とした宇宙空間において、九柱の巨龍の死体が横たわり、古びた青銅の巨棺は古朴かつ大らかで、まるで宇宙の始まりと共に古来よりそこに在り続けているかのようだった。
数日が過ぎたが、依然として青銅の模様が発する謎の信号を解読することはできず、それを地上へ「回収」する確実な手段も見つかっていなかった。
「動いた！」
「軌道から逸脱し、沈降している！」
その瞬間、国際宇宙ステーション内で、数名の宇宙飛行士エリートたちの瞳孔が一気に収縮した。九龍拉棺（きゅうりゅうらかん）が軌道から逸脱し、ゆっくりと沈降を始めようとしていたのだ。
泰山（たいざん）は、威風堂々として重厚沈着、気宇壮大で、五岳の筆頭に数えられ、「天下第一の山」と称される。
古来より泰山は神聖な象徴であり、古代中原地域の最も東の端に位置し、黄河と汶河に囲まれ、太陽が昇り万物が育つ地と見なされていた。
山に泰山よりも大いなるものなく、史に泰山よりも古きものなし！
泰山は雄大壮阔で、その重厚な歴史的積層は上古の三皇五帝の時代にまで遡り、神霊に近づこうとする地であった。
「天は高くて及ぶべからず、泰山に立てば封禅（ほうぜん）の祭をなして、神霊に近づかんことを冀う（こいねがう）。」
六合を席巻した秦の始皇帝、雄才大略な漢武帝も、かつて泰山で世に類を見ない封禅の大典を斎行した。
そしてそれ以前、上古の時代にはさらに七十二人の帝王が泰山で封禅を行っていた。
先秦の古書『管子（かんし）・封禅篇（ほうぜんへん）』にはかつてこう記されている。
「昔、無懐氏（むかいし）泰山に封禅し、雲雲に禅（せん）す。伏羲（ふぎ）泰山に封禅し、雲雲に禅す。神農（しんのう）泰山に封禅し、雲雲に禅す。黄帝（こうてい）泰山に封禅し、雲雲に禅す。堯（ぎょう）泰山に封禅し、雲雲に禅す。禹（う）泰山に封禅……」
上古の時代、多くの聖皇と古帝が例外なくここを封禅の地に選んだため、泰山は重重たる霧に包まれ、限りない神秘的な気配を放っている。
春秋時代、孔子もかつて泰山を往復し、上古の封禅の礼の痕跡を熱心に探し求めたが、空しくも遺憾の念だけを残し、弟子たちに問われても答えることができなかったという。
後世の人々もいくつかの発見をした。
民国20年、馬鴻逵（ばこうかい）将軍が軍を率いて泰山のふもとに駐屯した際、偶然五色の土壇を発見。中に二套の玉冊（ぎょくさつ）があり、「石泥金縄（せきでいきんじょう）」で封印され、地下に埋蔵されていた。
先秦上古の時代、諸々の古皇たちがなぜ皆ここを封禅の地に選んだのか。今なおそれは謎であり、永遠に解き明かされない可能性すらある。
葉凡たちはホテルで一夜を明かした後、翌日、泰山登頂に臨んだ。
一行の中には、泰山を訪れるのが初めての者も多く、実際にこの地に足を踏み入れてこそ、その壮闊さと雄大さを実感することができる。
山体は三段階の階段状地質構造を成しており、天へと続く階段のようで、南に向かって山体全体が開かれ、10キロメートルに及ぶ「登天路」が壮大な山肌を貫き、頂上へと延びている。
遠くから望んでも、近くで見上げても、その大らかな気宇は人の心を高鳴らせた。
壮大な泰山の前では、奇妙な錯覚に陥る。自らが蝼蟻（ろうぎ）のように微々たるものに感じられ、空の日月星辰さえも些細なものに思えてくる。
これは心を震わせる、圧倒的な感覚だった。
ガイドが古代の封禅について語り出すと、さらに思いを馳せずにはいられず、人類は常に未知と神秘に憧れてきたのだと痛感した。
李小曼とケイドは肩を並べて歩き、彼女は絶えず彼に通訳と解説をしていた。このアメリカ青年は泰山にますます驚き、次々と質問を投げかけていた。
劉雲志は、皮肉めいた表情で葉凡を見てから、前方の二人に視線を向けた。しかし、彼のその明らかな態度は、葉凡に完全に無視され、何の反応も示さなかったため、彼は非常にがっかりした。
実は葉凡は彼の存在に気づいてさえおらず、自然体で平静だった。
葉凡是すでに『黄帝内経』を読み終えていた。上古の聖君たちが皆ここに集ったことを考え、彼は突然荒唐無稽な連想をした。もしかして、本当に消え去った上古文明が存在したのだろうか？ もしそうなら、その時代の泰山は間違いなく聖地に違いない。
しかしすぐに首を振った。最近暇を持て余しているせいだと、このような荒谬な連想をしてしまうのだと。
泰山の古松は青々と茂り、多くは流泉と飛瀑がある。荘厳雄大さの中に秀麗さを兼ね備え、缥渺（びょうみょう）とした雲霧が加わることで、自然と幾分かの神秘と深遠さが増した。
一路登りながら、道中には数え切れない名勝古跡、摩崖碑碣（まがいひこう）があり、皆が感嘆の声を上げずにはいられない。
地に祭る所から始まり、帝王の行宮である岱廟（たいびょう）を経て、天に封ずる玉皇頂（ぎょくこうちょう）に至る。この10キロメートルに及ぶ「地府……人間……天国」という一本の軸線を成す。
夕暮れ時、皆はついに泰山の頂点――玉皇頂に登り詰めた。足元の諸山を俯瞰し、遥かに黄河を望む。その時になって、孔子の「泰山に登って天下を小さく見る」の真意を深く理解した。
「会当（えとう）に凌（しの）ぶ絶頂（ぜっちょう）に、一挙に覧（らん）ぜん衆山（しゅうざん）小（ちい）さなるを！」
詩聖もまた、この千古の絶唱を残した。
今、夕日は西に傾き、雲峰の上には皆、金燦燦（きんさんさん）とした光の縁取りが施され、奇珍異宝のような輝きを放っていた。
このような絶景に、思わず見とれずにはいられなかった。
1
メヌハ🕊️ノア
あなたはそのまま進んでいる先に
行き着くことになるだろう
―― 老子
Make Me Wanna Die
HSPの星4
リア
• 元稹 → 孟子を引用
• 高唐賦 → 神話を引用
ヨルシカ→元稹の詩を引用
世界は本当に引用でできているらしい
へび
ヨルシカの星11
🦄💓💟ひろき
｢依然偽善がまかり通りくさる一方
唯一進歩遂げるのは科学だけで
使う方はそう簡単に変わる訳ねぇ｣
っていいね。
渋沢栄一も、科学が進歩しても人間のレベルは変わらないと言ってた。
だから、渋沢さんはビジネスにも道徳の重要性を訴えて、孔子の論語を賛美した。
渋沢さんが1万円札になったけど、渋沢さんのメッセージは日本国民に届いているのだろうか。
ジェネレーションネクスト
6象山ノート
#ホッブズ #ロック #ルソー #孟子 #荀子
昨今のSNSや社会情勢を眺めていると、**「主権者のハイパーインフレ」**が起きていると確信せざるを得ない。誰もが「我こそは主権者だ」と権利を叫ぶが、その内実は、かつての哲学者たちが警鐘を鳴らした「バグ」の展覧会だ。
この末期的状況を、古今東西の思想という「鏡」で分析してみる。
1. 責任なき自由：ロックとルソーの誤読
現代の大衆は、ジョン・ロックが説いた「他者の権利を侵害しない範囲の自由」を忘れ、ルソーの「一般意志」を「自分のワガママ」と履き違えている。
本来、主権とは国家との「契約」であり、インフラ（水道や道路）を維持するコストや責任を引き受けることだ。しかし、今の主権者は「権利（給付金やサービス）」だけを無限にインフレさせ、その土台である「公共投資」を無駄だと叩く。
2. 剥き出しの本性：孟子と荀子の対立
「人間は成長する」という孟子の性善説に、私は極小の希望を託したい。しかし、SNSという匿名空間で繰り広げられる吊し上げを見れば、荀子の「性悪説」が正しいと突きつけられる。
人間は放っておけば欲望のままに動く。かつての日本には「仁・知・勇」という儒家の徳があったが、明治維新でそのOSは壊された。今や内面的な「徳」で自らを律する者は稀であり、家名を汚さぬよう振る舞う「郷士的な矜持」は死語になりつつある。
3. システムによる統治：韓非子とホッブズの限界
会話の成立しない大衆を前に、私は韓非子のような冷徹な「法治」の必要性を感じる。実害があれば法（弁護士）で叩く。それはホッブズが説いた「万人の闘争」を避けるための、現代における最小限の秩序維持だ。
しかし、韓非子的なシステムは効率的だが、人間を「損得で動く家畜」として扱う。そこに「名誉」や「誇り」は存在しない。
4. 物理的陥没と「人身御供」
このハイパーインフレの果てに何があるか。
年間1万件の道路陥没、放置されるインフラ、衰退する農業。これらはすべて、主権者が「目先の利益」に狂い、未来への投資を拒んだ「因果応報」だ。
ホッブズの言う「死の恐怖」が目の前に迫るまで、大衆は目覚めない。幼稚園バスが穴に落ちるような「人身御供」が捧げられて初めて、彼らは自分たちが何を壊してきたかに気づくのだろう。
結論
私は本名で責任を引き受け、裏アカで毒を抜き、大型トラックのハンドルを握りながら、この「亡国への行進」を観測し続ける。
「なすようにしかならない」と達観しつつも、この記録をいつか来る「再生」の種として残しておく。
「愚民の上に苛き政府あり」
この言葉を噛み締めながら、私は今日も地雷原のような道路を、ドボンしないよう慎重に走り抜ける。
政治経済の星🌟4メヌハ🕊️ノア
――老子『道徳経』
本当に正しいこと（真理）は、派手で美しい言葉で飾られておらず、逆に美しい言葉で飾られたものは、往々にして真実から遠い、という意味。
「責任感」と「そこに愛はあるんか？」てことを自分に問うてみる。
大海は、井の中より遥かに広い。
現在の自分の身の程、 “器” に見合ったレンジのシェアの仕方をわきまえること、それが人としての仁義礼智信かもしれませぬ。
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なやた
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ナトル
きゅうりを中心に農業の仕事しています。我流の減農薬農法を採用しています。
一次産業のインフラは大切だと思ってます。
名前はの由来？？目の前にあったジュースの表記に【ナト】リウムとカ【ル】シウムがが目について一部分を外しくっつけてできました。（笑）
誤字脱字常習犯そこは大目に見てね！！
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ハスキー
「ちわわ」で利用していましたが、アカウント停止になりました。
そのため新しく作り直しました。
よろしくお願いします。
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