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結論から述べますと、「豊山（とよやま）」という山そのものの名付け親が神功皇后であり、その山に鎮座する神社が周辺地域の地名「八幡（やはた）」の起源となったという、極めて深い歴史的繋がりがあります。
以下に詳細を解説します。
1. 豊山八幡神社と神功皇后の直接的な関係（社伝による記録）
豊山八幡神社の社伝によると、神功皇后との関係は以下の「命名」と「祈願」の事跡に集約されます。
* 「豊山」の命名：
約1800年前、神功皇后がこの地（旧 尾倉村周辺）を行幸された際、当時の地元の豪族である**岡県主熊鰐（おかのあがたぬし くまわに）**が、皇后に「御衣（おんぞ）」を献上しました。
* 天下泰平の祈願（弓矢の埋納）：
皇后はこの献上に大変喜ばれ、自身が三韓征伐等で使用した**「御弓矢」をこの山に埋納されました。その際、「天下が豊かになること」を祈願されたことから、この山を「豊山（ゆたかやま／とよやま）」**と名付けたと伝えられています。
これが神社の名前の由来であり、神功皇后はこの地の「名付け親」として祀られています。（※神社としての創建はその後、推古天皇の御代に宇佐から八幡神を勧請した623年とされていますが、信仰の淵源は皇后のこの事跡にあります。）
2. 「八幡（やはた）」という地名の起源（史実）
現在の「八幡（やはた）」という地名は、神功皇后が名付けたこの「豊山八幡神社」に由来するという史実があります。
* 明治の町村合併の事実：
明治22年（1889年）、町村制施行に伴い、この地域の「尾倉（おぐら）村」「大蔵（おおくら）村」「枝光（えだみつ）村」の3村が合併することになりました。
* 「尾大光（びだいこう）」案の却下：
当初は3村の頭文字を取った「尾大光村」という案が出ましたが、語呂が悪いため再協議となりました。
* 豊山八幡神社による決定：
調査の結果、これら3つの村のそれぞれの氏神（鎮守）が、すべて豊山八幡神社から分霊された神社（枝光八幡宮、乳山八幡神社など）であることが確認されました。そこで、「3村共通の親神である八幡様」にちなみ、新しい村の名を**「八幡村」**と決定しました。
つまり、神功皇后が「豊山」と名付けた事跡がなければ、現在の北九州市八幡東区・西区に冠される「八幡」という地名は存在しなかったことになります。
3. 周辺地名と神功皇后・熊鰐の伝承
この地域には、神功皇后および彼女を出迎えた豪族・**熊鰐（くまわに）**に関連する地名の由来が記録として残っています。
| 地名 | 神功皇后・熊鰐との関係（伝承・記録） |
|---|---|
| 枝光（えだみつ） | 神功皇后がこの地を訪れた際、熊鰐が山（現在の高炉台公園付近と言われる）から榊（さかき）の枝を切り、それに剣・鏡・玉を掛けて出迎えました。その**「枝が光っていた」**（または3つの宝をかけた枝＝枝三）ことから「枝光」という地名が生まれたとされています。 |
| 皿倉山（さらくらやま） | 神功皇后がこの山に登り、国見（国を見渡すこと）をされた際、日が暮れてきたため**「更に暮れたり」**と言われたことから「更暮山」→「皿倉山」になったと伝えられています。 |
| 大蔵（おおくら） | 神功皇后がこの地の「大蔵谷」に行幸し、皇子（後の応神天皇）に乳を与えた場所と伝えられています。地元の「乳山（ちやま）八幡神社」の社伝にこの記述が残ります。 |
| 尾倉（おぐら） | 豊山八幡神社が鎮座する元々の村の名です。神功皇后の行幸に関連し、行列の最後尾（尾）や、何かを納めた「倉」に関連する説がありますが、明確な定説よりは、豊山八幡神社がこの尾倉村の総鎮守であった事実が重要です。 |
まとめ
豊山八幡神社と神功皇后の関係は、単なる立ち寄り伝説にとどまりません。
* 神功皇后が「天下の豊かさ」を願い、弓矢を納めて山（豊山）を名付けた。
* その山に祀られた神社（豊山八幡）が地域の共通項となり、明治時代に**「八幡」という地名を生んだ**。
このように、神功皇后の事跡は、神社の由緒だけでなく、現在の北九州市八幡東区の「名前」と「アイデンティティ」の根幹を形成しているというのが、史料から読み取れる事実関係です。
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