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時間の変化を記述することは少し特殊です。なぜなら、観測者と物体は実際には一体のものだからです。
人類の運動に対する認識には発展の過程があります。ニュートン力学では、物体の運動を記述するために、静止していると見なされる参照物(基準)を見つける必要があると考えられていました。運動の記述においては、ある一定の時間内に物体が空間を移動した経路が強調されました。
ニュートン力学では、時間と空間の長さの測定は、観測者の運動とは無関係であると考えられていました。
相対性理論はニュートン力学の基本的な見方を継承しつつも、異なる観測者によって、測定される空間や時間などの物理量の数値が異なる可能性があることを強調しました。相対性理論は、時間と空間の長さの測定は観測者の運動速度に関係していると考えます。低速時にはその関係は不明確ですが、光速に近づくと非常に顕著になります。
**『統一場理論』**では、運動を記述するには必ず特定の観測者を基準にしなければならず、観測者が存在しない、あるいはどの観測者であるかを特定しない場合、運動を記述することに意味はないと考えます。
物理学における「運動状態」も「静止状態」も、私たち人間が記述するものです。もし私たち人間という観測者がいなければ、運動状態も静止状態も存在せず、宇宙にはただ物体と空間が残るだけです。観測者がいない、あるいは特定の観測者を指名しない限り、物体と空間が運動状態にあるのか静止状態にあるのかを確定することはできず、運動や静止を論じることは無意味なのです。
運動を記述するために(外部の)参照物を選ぶことは、時として不可解な(あるいは信頼できない)ものとなります。
**『統一場理論』**では、時間は観測者自身の周囲の空間が運動することで形成されると考えています。そのため、時間は間違いなく観測者の運動と相関しており、つまり、時間の測定は観測者に依存します。同じ出来事が経過する時間は、互いに運動状態が異なる観測者によって異なる結果となる可能性があるのです。
空間自体も常に運動しているため、空間の変位(移動量)も観測者の運動に関係しており、観測者が異なれば異なる結果が生じる可能性があります。
用語の補足
* 参照物(参照系): 物理学で運動を記述する際の基準となる物体のことです。
* 統一場理論: 一般的には自然界の四つの力を統合する理論を指しますが、このテキストでは「空間の運動が時間を生む」という独自の観点から、観測者の主観性と物理現象をより密接に結びつけて説明しているようです。
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