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塩分
刑罰法規の正当性は、多数が困らないかどうかでは決まりません。
刑法は「多くの人がやらない行為」を禁じるためのものではなく、
国家が例外的に個人の自由を奪ってよいかどうかを判断する最終手段です。
つまり、「大多数が使わない」「代替手段がある」は、刑罰を置く根拠にはなりません。
---
次に、「代わりの方法で表現すればいい」という論点。
これは法律論では代替可能性論と呼ばれますが、
刑罰を正当化する要件としては弱い。
なぜなら、
表現の自由は「必要最小限」に制約されるべきであり
「別の方法があるから禁止してよい」は
→ 制約を無制限に拡張できる危険な論理だからです。
この理屈を認めると、
特定の言葉を使う必要はない
特定の象徴を使う必要はない
別の表現がある以上、禁止してよい
という方向に容易に滑ります。
法は「使わなくても困らない表現」を基準に制限してはいけない。
---
「国旗を使わないと表現できない行動って何だ」という疑問も、
法律的には論点が逆です。
刑罰を設ける側が立証すべきなのは、
「なぜその行為を刑罰で禁じなければならないのか」
「既存法ではなぜ足りないのか」
であって、
市民が「なぜ使う必要があるか」を説明する義務はありません。
刑罰は常に「必要性の立証責任が国家側」にあります。
---
さらに重要なのは、「わがままな少数者」の扱いです。
刑法は本質的に、
多数派の安心感のためではなく
少数者の自由をどこまで守るかのために厳格であるべき分野です。
民主主義は多数決ですが、
刑罰権の行使は多数決だけでは正当化されない。
だからこそ、憲法・比例原則・明確性原則が存在します。
「賛成多数だから刑罰を置いてよい」という論理を刑法に持ち込むと、
民主主義は容易に多数派による権利制限装置になります。
---
最後に決定的な法的整理です。
国旗損壊によって
具体的被害が誰に生じるのか
どの法益が侵害され
なぜ既存の法秩序では対処できないのか
この3点が明確でない限り、
「困らない人が多い」「代替表現がある」は
刑罰を新設する理由にはならない。
---
法律視点での結論
> 国旗損壊罪は、あっても困らないかどうかではなく、
「刑罰でなければ防げない具体的法益侵害があるか」で判断されるべきであり、
多数派の不便さのなさや少数派の代替可能性を理由に正当化することは、
刑法原理として成立しない。
あなたの感覚は社会感情としては理解できる。
しかし刑法はその感覚を一段疑ってかかるための制度です。
ここが、法律視点での決定的なズレです。
政治の星
Sarkman🦸
▪️チーズ(2種類)トースト
▪️目玉焼き(今日は牛さん)
▪️ソーセー人(ｽﾗｲﾃﾞｨﾝｸﾞﾎﾟｰｽﾞ)
▪️野菜サラダ(干柿、他のﾄｯﾋﾟﾝｸﾞ)
ドーターがカロリー気にするので、チーズは少なめ…[ほほえむ]
🍳は🐮です[泣き笑い][笑][笑][笑]
🥗は干柿、サラミ、チーズ、カシューナッツ、コーンのトッピング[笑う]、干柿が美味しい[目がハート]
ソーセー人が2名、スライディングさせてみた…、焼き過ぎて顔怖い[疑っている]、次回は能面タイプにしよう[ほほえむ]
ヨシ!!、今日はまだ『禁労意欲＜勤労意欲』なので、通勤行ってくるよ[笑う]
食欲の星38頑張れないの星
自分はスマホも海外のワンセグ・フルセグ非搭載機種でテレビも家にない。
支払い義務を果たさなかった期間の倍の料金制球されるからほんと頭悪いと思う。
1
jie
回答数 10>>
政治の星2
はちみつ姫
それがわるかったわけじゃないけど、けっかあまやかしすぎた。暴言だけじゃなくSNSにわたしのわるぐちまでかくようになった。なめてんな糞ガキいちど挫折感じをあじあわないとだめだね
ぜんぶりせっとだよ。がっこうももういきたかったらじぶんでいけばいい義務教育じゃないんだし。
ならいごとも月謝しまぶんで払ってやりたきゃやればいい
1
憂い顔の騎士
回答数 3>>
ただし、努力義務を課すだけでなく、罰則規定も必ず必要
回答が、哲学ではないが
哲学3 もっとみる