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触り・感想↓
刑事のレイヴンは目を覚ますと椅子に縛り付けられAI裁判にかけられていた。容疑は妻殺害。近未来ではAI裁判マーシーが開発されていて容疑者となったものはAIによって判断される世の中になっていた。90分以内に無罪を証明しないと有罪になってしまう中、AIのマドックス判事と真実を求めレイヴンは真相の糸口をかき集めていく…
☆おもしろかったです！常にハラハラドキドキ、ダレる事なくテンポ良い展開でおもしろかったです。なんでこんなに凄いんだろうと思って調べたら監督は「Search」「アンフレンデッド」のプロデューサーでパソコン画面やSNSを駆使したストーリー展開が上手い方だったみたいです。
90分って短しいですよね？そこがちょっとなんで？っていう疑問が残りましたがそれは映画なので受け入れましたwこの時間的にも纏まってて良かったです。配給がMGMになってたんでアマプラにすぐくるかも!???って思いつつもこれは映画館で観るべき映画だと思います！
ちなみに速さについていけないと思って吹替で観ましたwクリス・プラットには山ちゃんですね！
#クリス・プラット #レベッカ・ファーガソン
#カーリー・レイス #アナベル・ウォーリス
Mercy
映画の星649
たけひで
劇場 3D
ほぼ有罪の人間をAI判事が９０分で裁いて、無実にならなけれぱ即処刑という近未来…
冒頭２０分くらいは設定の説明や状況説明で寝てしまいました（笑）
なのでイマイチ設定とか分かってなかったのですが見てると分かってきました
正直何がしたかったのかわからなくて全く乗り切れなかった
レベッカ・ファーガソン見たくて行ったのにAIなんでずっと正面向いてて消化不良
彼女は横やら斜めがいいのに…一瞬たりとも出なかった（笑）
DUNEの時が１番綺麗だった😍
映画としてはAIが情報を見せて推理し現場が手持ちカメラなどで情報をくれて、となるので動きもあまりなくて動く画像はPOV
苦手要素がてんこ盛り
しかも何のための3D？
ちょっとまぁいろいろ残念
ストーリーも情報なさすぎて推理も出来ない
謎な動きする奴は何人かいたけどね（笑）
12
たつ
特に男はいろんな趣味に没頭する、要するに「遊ぶ」。
その中で出会いがあったりするしいろんな趣味を経験して満足とまではいかないがある程度済んだ状態になると全てがあまり意味が無い事と気づく。
そして将来や人生について少しだけ考えたり自分の人生の価値みたいなもんを考えたりして趣味はもちろん楽しいが虚無感みたいなのも発生する。
そこで結婚や子育てしてみるのもいいかなとなるのだ。若い時から結婚して子供作って家族のために働こうと考える若者が多いはずがない。
若者にはやりたい事をまずやらせないとダメだ。
だが、世界的にも金持ちの日本だが格差社会が広がり若者には金が回らない。親の土台があって金持ってたり高学歴や実力で金を持つ若者も居るがその少数だけ上手く家庭を持っても日本が維持できるわけないよね。
国はバカみたいに取るだけ取って必要最低限だけチョロっと国民に戻そうとするが必要最低限の金をもらって誰が家庭を持つのか？
金があったらまずは自分のために使いたい。
少子化は今の政治家の考えじゃ止まらないよ。
政治家なんて親が政治家で金持ちの世襲とかだから普通の若者の思考なんてわからないだろう。
大事なのは底辺と呼ばれる層が遊んで人生を楽しむレベルまで持ってかねぇと子供は増えないだろうね。
3
臼井優
概要は以下の通りです。
1. 事件の概要 (1889年10月18日)
場所: 東京・霞が関の外務省門前
加害者: 来島恒喜（くるしま つねき・玄洋社の国権派団体社員）
理由: 大隈が推進していた条約改正交渉（外国人判事の任用を含む）が「軟弱外交」であるとして反対していた
結果: 大隈は馬車に爆弾を投げ込まれ、右脚切断の重傷を負う
犯人の行動: 来島恒喜はその場で自決（自殺）した
2. 大隈の「宥恕（寛大）」
大隈は自身を襲ったテロリストに対し、憎悪をぶつけるどころか、その動機を理解し、寛大な態度を示しました。
葬儀への参列・追悼: 自身が加療中、側近を来島の葬儀に参列させた
毎年参拝: その後も来島の法要に代理の参拝者を毎年派遣し、香料を贈った
動機の理解: 大隈は「国家のために身を投じた」という、加害者の愛国心（蛮勇）に対しては理解（評価）を示した
3. このエピソードが示唆するもの
この行動は、単なる「許し」を超え、政治的対立があっても個人の理念や行動力は認める、という大隈の器の大きさや、感情に流されず大局的に物事を捉える性格（怒りをコントロールする）を表していると評されています。
また、この爆弾テロによって大隈は片脚を失いましたが、その後も復帰し、後に首相を2度務めました。
1臼井優
高須順一（たかす・じゅんいち）氏 66歳
【出身】弁護士出身（法政大教授なども歴任）
【好きな言葉】
池波正太郎の剣客商売の中に出てくる、「真偽は紙一重、嘘の皮を被りて真を貫く」という言葉が、味わいのある言葉だと思っています。
【印象に残った本】
心に残っているのは、15歳のときに初めて読んだ、J.R.R.トールキンの「指輪物語」です。なんども読み返しています。また、判事就任にあたり新しく読み直した本は、川島武宜先生の「科学としての法律学」です。
1臼井優
しかし、全ての僧侶が世襲によって誕生しているわけではありません。この実態と背景について、以下の通りまとめました。
1. 世襲が多い理由：寺院の「経営」と「継承」
お寺は宗教施設であると同時に、財産を保有する宗教法人です。その存続のために世襲が好まれる背景があります。
安定した管理: 家族が住職を継ぐことで、長期的な寺院の管理と維持が安定します。
檀家・歴史の継承: 檀家（信徒）との関係性や、お寺の長い歴史を守るために跡継ぎが必要とされます。
生活の基盤: お寺の敷地内に家族が住み、子供が自然とその役割を継ぐことが多いです。
2. 世襲の割合と現状
地域による違い: 特に地方では、世襲による寺院継承が強い傾向があります。
宗派の傾向: 浄土真宗は本山が世襲制をとっており、一般寺院もその傾向が強いです。
意外なデータ: 調査によると、特定の地域や宗派によっては、後継者がいる割合が50〜60%程度（日蓮宗約55%、浄土宗約52%）というデータもあり、裏を返せば約半数は世襲ではない可能性があります。
3. 「思い込み」ではない部分と「実態」
世襲＝無資格ではない: 世襲で住職になった場合でも、修行を積んで宗派の資格を得る必要があります。
世襲ではない僧侶: サラリーマンをしてから仏門に入った方や、大学の仏教学部を出て修行した方も多くいます。
後継者不足: 少子化や過疎化により、世襲したくてもできない、あるいは継ぐ子供がいないお寺が増えており、今後は世襲制度が維持できなくなる寺院も増えると予想されます。
4. まとめ
「お坊さんは世襲である」というのは、「住職の継承」においては世襲が主流ですが、「僧侶になること」が世襲のみに制限されているわけではない、というのが正確な実態です。
お寺の存続という側面において、家業のように受け継がれてきた歴史的な背景があるため、そのイメージが強いのです。
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臼井優
国立大学法学部卒 法律系国家資格３種保有 就職氷河期世代 元僧侶 趣味・特技 サッカー、バスケ、ボクシング、テコンドー、茶道、書道、華道、サックス、ドラム、読書、カフェ巡り、音楽鑑賞、ストレッチ、筋膜リリース、他人のデートコースを考えること 家庭教師、予備校講師、各大学でのエクステンション講座担当 担当科目・領域 小～高、文系科目全て、公務員試験全領域、面接、ES添削、マナー、論文添削等々
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ソングブック
50代関西在住 所属/フリー
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💫二枚舌の笛吹💫
音楽好き♪ どんな事も広く深く知りたい
時々電波の無い山にいるので消息不明
💫自己紹介未編集の人✖ 他のSNSの勧誘✖ 通話✖会う✖ 音声ルーム✖ グラ内だけでよろしく💫
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うざみ
映画好き。最近はユーチューブで配信されている映画見るのにハマり中
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たつ
子持ちのシングル30代です！よろしく！
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