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女性限定で2人で喋ろーって言う明らかスケベ丸出しなんがおって、あんなわかりやすい人逆に面白い🙂
承認欲求の塊みたいな人が行くんかな？これで半世紀超えますよって年代やと…おーって感じ😇
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sailor
中世のヨーロッパを感じさせる幻想的で、でもどこか懐かしい音楽。
今宵、あなたを神秘的な世界へ誘うことでしょう。
ジョバンニとカンパネルラと一緒に列車で旅をしませんか。
※アニメ映画「銀河鉄道の夜」サウンドトラックから
エンド・テーマ「銀河鉄道の夜」
音楽の星1
魔ー♨∞
自分も半世紀生きてしました😱
これからは身体に気お付けて生きていきます✨
相棒も今年から増やせたらなと思います🎵
#ひとりごとのようなもの
#今日の1枚
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QW
ちゃんと独裁政権を内々に潰していく感じならいいんだけど。
政権潰されると悟った1番最後に、どうせなら全ミサイルを全世界に乱射とかやりそうで怖い。
チャーハン大王
クラシックの夕べ # 1
☆1812年への序曲 / チャイコフスキー作曲
ヘンリーウッド指揮ニュークイーンズホール管弦楽団
ヘンリーウッドは1869年明治元年生まれ、イギリス クイーンズホールを中心に開催されたプロムナードコンサートを26歳の時に任され、新作の発表の場としてドビュッシー、シュトラウス、シベリウス、マーラーらが自作曲の新作イギリス初演の際の発表の場として貢献したし、19世紀末には殆ど忘れられていたヘンデルやバッハらのオーケストラ編曲を初めて施して大衆へのクラシック音楽を広めた事は評価に値した。
又、ムソルグスキーの♫展覧会の絵 の初めてのオーケストラ編曲なども誰よりも先行して行った。
これらのことはウィキぺディアに詳しい。
私が所有している12インチSPレコードの組モノ録音盤の録音年代は不詳だがクイーンズホールに"ニュー"が付いていることからウィキの中で語られていることを参考にするならば、1941年5月のドイツ軍による空襲でクイーンズホールが破壊されて以降は、ロイヤルアルバートホールに拠点が移されて以降現在に至っている。
このことからニュークイーンズホールとは多分このロイヤルアルバートホールの事を指しており少なくとも録音は1941年5月以降ヘンリーが亡くなる1944年昭和19年8月の数ヶ月前迄の間と読める。
曲はロシアの代表的な作曲家チャイコフスキーが1880年にニコラスルビンシュタインからの依頼によってモスクワのキリスト教寺院に献納する為のものであった。
この寺院が建設されるに至った歴史、すなわち1812年の事変を具象する音楽祭を催す計画を練っていたルビンシュタインはチャイコフスキーにその意思を説明した。
チャイコフスキー自身はこの自作曲に対しては通俗的なものと評している節があり、1888年の外遊時にベルリンフィルハーモニー協会から彼自身の指揮で演奏するよう要請するも、チャイコフスキーはこの曲ではなく♫ロメオとジュリエット
に差し替えてしまう。
それはこの曲の価値を控え目に評している証でもあった。
しかし、通俗的だからこそこの曲へのリクエストが多いのであり実際聴いていても、最後のボルテージが最高潮に達する最終章までの起伏のある
スケッチは徐々に興奮を誘う。
冒頭のロシアの古い国歌「神よ汝の人民を護れ」の大胆な引用。
そして、ナポレオンのロシア進軍の象徴でもあるマルセイエーズの繰り返しの引用は勢いの有無でその激闘の様を表現している。
しかしこの2曲ともその戦い以降に作られた曲であり、これは矛盾だ とする論調があるがそんなことは決してなく、これは1880年段階でのチャイコフスキーの感慨でありその頃ではこれらの曲はそれぞれの国の象徴であった。
又、最後の大太鼓の部分を実際の大砲で打つ、と言うアイデアは例の寺院前広場での初演時からあり、現在でも踏襲されている一つの編曲だが暴挙だ何だ と言う論調にも小生は首を傾げる。
音楽はいつの世もエンターテイメントだ。
ド派手な演出は時に不快感を催すが、この演出なら私は許せる。
おすすめの趣味は
オーケストラの曲を聴く
ピアノ奏者聴き比べ←熱情とか
序曲「1812年」 Op. 49, TH 49
クラシックの音楽の星6
仁
回答数 45>>
まずは区別から始まります。例えば人種の表現として､Negroid（黒人）Mongoloid（黄色人）Cavcasoid（白人）と言う分け方がありました。これは区別です。しかしそこに､制度､慣習､時間などが絡み合い､差別的意味合いが生まれてしまい､今は African ancestry （アフリカに先祖を持つ人） European ancestry （ヨーロッパに先祖を持つ人） EastAsian ancestry（東アジアに先祖を持つ人）と呼ぶのが適切であるとされています。
これは現代における一つの例です｡
次にかつての日本においての身分制度を考えてみます。 士 農 工 商 これは区別です。
ただそこに､制度と慣習により､権利と義務に差がつけられます。そのことによって差別が生まれます｡つまり 区別に差を設けることで差別となります。
しかし､これはあくまで原則です。最初から差別を前提とした身分がありました。士農工商のさらに下にある二つの身分 穢多 と 非人 です。
穢多 すなわち 穢れ多い 非人 すなわち 人に非ず 最初から区別ではなく差別されていた人達です｡（差別と区別の区別が問いですのでこれ以上はやめます）
次に現代の日本における状況を見てみます。
まず制度（法律）として明確に差別は禁じられてます。したがって､区別はあっても差別は存在しない建前です。しかし慣習（文化）として感情的な差別感が存在しています。さらに､今も昔も関係なく､外見から現れる差別､対立から生まれる差別があります。これらは説明の必要がなく､区別とは明らかに異なる物です。
この感情が生まれやすい環境として､まさにこのネットの世界があります。個人が特定されない故の無責任な差別を前提とした侮蔑行為｡これはもうどうしようもない事なのでしょうね｡
この問いの答えとして､区別されたものに､それぞれ異なる義務と権利を付与することで差別となる。ただし現在日本においては､区別はあるが差別はあってはならないものであり区別の仕様がない｡
あくまで個人の考えです。
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