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禅問答の星へやうこそ!! 日常生活での問題をみんな真面目に捉えすぎてないかい?禅問答はそんな真面目な人におすすめなんだ! 問題をといていくと、思考のブロックが外れてきて、俗世に居ながら悟ることができるかも!? レッツ大悟🥺🤟

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鳴海

鳴海

僕…、知ってますよ…。あなた未成年でお酒のんだことあるんでしょ…?僕…、知ってますよ…。あなた未成年でお酒のんだことあるんでしょ…?

回答数 254>>

あるよ
何か問題でもあるかな??
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かるぴす

かるぴす

私の悪い所は問題文をちゃんと読まないこと。

終わってる
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くろの

くろの

名前呼んだら反応してくれる…?笑名前呼んだら反応してくれる…?笑
た、たぶん…気付けるかどうかが問題ですが
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君が代の争点は「歌そのもの」ではない

まず大前提。

争点は、歌が好きか嫌いかではない。
メロディでも、美しさでもない。

争われてきたのは、
その歌が「何を意味させられてきたか」「どう扱われてきたか」。



争点①「君」とは誰か(意味の固定化)

何が問題か
• 本来の和歌では「君」は
主君・敬う相手・親しい相手など、幅のある言葉
• しかし近代以降、
「君=天皇」とする読みが国家制度と結びついた

争点の核心
• 解釈の余地がある言葉を
国家が一義的に読ませることは妥当か
• 個人が別の解釈を持つ自由は守られるのか



争点② 戦前・戦中の「使われ方」

何が起きたか
• 君が代は
・忠誠
・動員
・統合
と結びつき、**身体儀礼(起立・敬礼・斉唱)**として使われた

争点の核心
• 歌詞ではなく
「使われた記憶」を切り離せるのか
• 個人や地域の歴史体験を
「もう過去だ」で片づけていいのか



争点③ 戦後憲法との緊張関係

何が衝突しているか
• 国旗・国歌を尊重する教育
vs
• 思想・良心の自由、内心の自由

争点の核心
• 内心と不可分に見える行為(起立・斉唱)を
どこまで求めてよいのか
• 「強制ではない」が
同調圧力として機能していないか



争点④ 自由の非対称性

現実に起きていること
• 歌う人 → 問題にされない
• 歌わない人 → 理由を問われる/批判される

争点の核心
• 自由が
一方の選択だけ“無説明で許される”状態になっていないか
• それは本当に自由と言えるのか



争点⑤ 教育でどう扱うべきか

問い
• 君が代は
・教えるべき象徴か
・批判的に扱うべき教材か
・黙って従う儀式か

争点の核心
• 教育は
価値観を揃える場なのか
判断力を育てる場なのか
• 「歌う/歌わない」を
生徒自身の判断に委ねられるのか



争点⑥ 国家と個人の距離感

問い
• 国家象徴は
個人の内面にどこまで入っていいのか
• 国を尊重することと、
国家に同一化することは同じか

争点の核心
• 国を大切に思う気持ちと
個人の価値観の自律は両立できるのか



一行でまとめると

君が代の争点は、
「国家象徴を前にしたとき、個人の自由はどこまで守られるのか」
という問いに集約される。


わたしは歌う
でも、歌わない人を責めない
心の声の星心の声の星
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🎀

あたしは、あたしの価値観にもとづいて歌っている。
だから同じように、
歌わない人も、その人の価値観にもとづいて選んでいるだけだと思っている。

そこに
正しさの優劣も、
忠誠の度合いも、
愛国か反国かの線引きもない。

もし、
歌わないという選択を見て
怒りや疑いが湧くなら、
それは相手の問題というより、
自由を許せるかどうかの問題だ。

自由は、
自分と違う選択が隣にあっても
平気でいられることだと思う。

あたしが歌う自由を守りたいなら、
誰かが歌わない自由も
同時に守らなきゃいけない。

それができないなら、
それは歌の問題じゃない。
自由の扱い方の問題だ。
心の声の星心の声の星
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とも

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#既読スルー問題
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