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zuubo

うしろ
冬だから長袖シャツの下に付けてるけどスタン・ハンセンみたいにアレやりたくなる。

░モジバケ░永そ哀
ーハンセン病と人間の歴史に寄せて一
かつて
神の罰と呼ばれた白き影は
皮膚に刻まれる烙印よりも
社会に刻まれる烙印のほうが深かった
病は神秘ではなく菌であった
だが人はそれを知らず
「触れるな」と叫び
「穢れ」と囁き
愛よりも早く隔離の鉄格子を築いた
療養所という名の獄門を閉ざし
子を奪い 名前を奪い
「治療」の旗の下に断種の鋏が冷たく光った
科学は遅れ 偏見は疾走した
薬が届いても 偏見はなお猛毒だった
やがて抗生物質が菌を沈めても
人々の心の壁は崩れなかった
「治った」人々は社会の眼差しの中で
なおも「治らぬ者」として数えられた
嗤うがいい 文明よ
お前の築いた楽園の裏側で
人権という言葉は塩のように撒かれ
ただ痛みを保存する防腐剤となった
だが声は消えなかった
石垣の中で紡がれた歌があり
差別を逆手に取った祈りがあり
裁かれるべきは病ではなく
病を口実に人を切り捨てた権力だった
いま我らは歴史を直視する
医学は進んだと誇りながら
心の病はなお治り難いと気づく
病を恐れるより一人の無知と偏見を恐れよ
ハンセン病は鏡である
そこに映るのは「菌」ではなく
人間そのものの醜さと愚かさ
そして赦しを求める声の美しさ
嗤いながら泣け 現代よ
文明を誇る舌で風刺を噛み砕き
なお残る鉄格子を見よ
それは外にではなく
お前自身の心に嵌められているのだから


ごまこ
・アシタカの弓と手持刀が漆塗り(朱色)
・アシタカの住む集落の部分、一瞬全景が映った時に岩壁にやぐら→ヒイ様がアシタカに対して占いをしていたところ→岩の前で占いが行われていることから、おそらく岩自体が信仰対象
・占い場の中に、漆塗土器(灯火の器も)、壁や柱に渦状の文様(縄文時代の土器類にもよく見られる文様で生命を表しているとされているし、アイヌの紋様にも見受けられる)
・長老の「大和との戦に敗れて500年」の発言
→もののけ姫の全体的な時代背景的に室町時代あたりなので、史実における蝦夷対大和の戦終息の時期と辻褄が合う
・そもそもアイヌの人々のカムイ信仰がもののけ姫の話自体に大きく反映されていると言える
・「鎮西の乙事主」
・タタラ場に向かう途中の戦が起きている村の田んぼを見ると、形が揃っていない(今みたいに)→史実に沿った表現
・木霊=アニミズム
・アシタカが米を買った市場→六斎市
・当時のいわゆる影と言われた人々の存在
→エボシの庭で鉄砲を作っている人(今でいうハンセン病の人々)、ジバシリ(多分) など
・「タタラ場に女は入れないもんなんだが」(ニュアンス)→鉄の神が女性なので、女性に対してめちゃくちゃ嫉妬するから(山の神様にも多い)
・ダイダラボッチ=妖怪(西日本に伝説が多かった気がする)
・あさの公方→浅野公方(多分戦国時代の浅野長政につながる浅野)
・地侍発言
ぱっと思い出しただけでこれくらい出てきたから、絶対にまだまだ盛り込まれてる、
宮崎さん、高畑さんと一緒に「宮本常一の本読んでないんですか?」って鈴木さんを煽っただけある本当に知識量がエグいな……………😂
#ジブリ #もののけ姫

涙の海



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