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それに娘が喜んでもう1回もう1回を繰り返されて合計4回くらいやって死にかけました。
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まず、神社の基礎データとしての事実は以下の通りです。
鎮座地: 福岡県北九州市八幡西区陣原5丁目10-64
主祭神: 武内宿禰（たけのうちのすくね）
神功皇后ではなく、皇后の右腕として軍事・政治を指揮した武内宿禰が主祭神です。ここが「神功皇后そのものを祀る神社」との大きな違いであり、この神社の性格（実務・指揮の場）を表しています。
2. 「陣原（じんのはる）」の地名と神功皇后伝説の関係
旗頭神社が鎮座する「陣原」という地名は、神功皇后の遠征に伴う具体的な軍事行動が由来として記録されています。
事実：軍事拠点としての「陣」
社伝および地域の地名伝承によると、神功皇后の命を受けた武内宿禰が、この地を通行、あるいは警護した際のエピソードが地名の起源です。
行動: 武内宿禰は、洞海湾（当時は「洞の海」と呼ばれた内海）周辺の警戒にあたるため、この地の原野に軍を留め、**「陣（キャンプ）」**を構築しました。
地名: この「陣を張った原」であることから、当初は**「イクサバル（戦原）」と呼ばれ、後に「陣原（じんのはる）」**という地名として定着しました。
位置関係の事実: 当時の洞海湾は現在よりも深く内陸に入り込んでおり、陣原はその湾口付近を見渡せる軍事的な要衝でした。
3. 「旗頭」という社名の由来（二重の歴史的事実）
なぜ「旗頭」と呼ばれるかについては、古代の伝説と、中世（戦国時代）の史実が重なっています。深掘りすると、単なる伝説以上の「土地の記憶」が見えてきます。
① 古代の層：軍の「旗頭（指揮官）」としての記憶
主祭神が武内宿禰であることから、神功皇后軍の先陣・指揮官（旗頭）としての彼を祀った場所、という意味合いが根底にあります。陣原に陣を敷いた際、指揮のための旗印を立てた場所としての伝承です。
② 中世の層：戦国武将「麻生興春」の事実
神社の具体的な創建・改称に関わる記録として、戦国時代の確実な史実が存在します。
事実: 大永年間（1520年代）、この地域を支配していた花尾城主・**麻生興春（あそう おきはる）**が、陣原の小高い丘（亀山・現在の社地）を気に入り、「死後はここに葬れ」と遺言しました。
旗の事実: その際、墓所の目印として**「旗」**を指し立てたことから、当初は「旗指（はたさし）神社」や「旗頭社」と呼ばれるようになりました。
解説: つまり、**「神功皇后・武内宿禰が陣（キャンプ）を敷いた古代の聖地」の上に、「戦国武将が旗を立てた史実」**が重なり、現在の「旗頭神社」という名称と信仰が確立されたというのが、最も精査された歴史的経緯です。
4. 周辺地名との関係（「皇后崎」との連携）
「陣原」単独ではなく、近隣の地名との位置関係を見ると、神功皇后伝説における「軍の配置」が浮かび上がります。
皇后崎（こうごうざき）（八幡西区、陣原の北西約2km）
事実: 神功皇后がこの地に上陸した、あるいは船を着けたとされる場所です（現在は埋め立てが進んでいますが、当時は岬でした）。
関係性: * 皇后崎 ＝ 皇后（本隊）の上陸・滞在地点。
陣原 ＝ 武内宿禰（実働部隊）が陣を敷き、内陸や湾岸を警備した前線拠点。
このように、八幡西区のこのエリアには「トップの居場所（皇后崎）」と「守備隊の陣地（陣原）」という、軍事組織としての役割分担が地名として明確に残されています。
結論：事実の深掘り
旗頭神社と神功皇后の関係を事実に絞って総括します。
場所: 北九州市八幡西区陣原（誤りのない事実）。
役割: 神功皇后の遠征において、実務指揮官である武内宿禰が「陣」を敷いた軍事拠点としての記憶を留める場所。
地名: その軍事行動が**「陣原（じんのはる）」**という地名の直接の起源となっている。
社名: 「旗頭」の名は、古代の軍旗の記憶に加え、戦国時代の領主が実際に旗を立てた史実が複合して成立している。
ポコ太
いや、排便ぐらいゆっくりさせてやれや…（こうなるのが嫌なのでわたしは娘が遊びに夢中になってる隙にひっそり行ってる）
1
きか
自分のご飯はとうに冷めきってるか、早食いで満足に食べた感ない今日この頃だ。
育児・子育ての星1
モモ ンガ モン💎
娘が、一枚整理券もらったーってことで一枚だけ購入[大笑い]
私も娘もシール帳ありますので、よかったら対戦を 笑
2
萌柳
それは思考は基本的に感情を正当化したりあるいは感情を認めるために利用される社会上の道具なのではないだろうか？ということである。
ゆえにこれに従えば人間は理性によって感情を大幅に克服することができたとする仮定は、それは思考というベールに潜むプロセスを見つめることができていないのかもしれない。
(なお本文は要約を多用しているため、多少の読み飛ばしを行うことを推奨する)
以下に詳細を示す。
まず人間の感情と思考の分類というのは、困難なものであるが仮に以下の二つに分けておく。
- 思考…説明可能な処理プロセス
- 感情…説明不可能な処理プロセス
なお説明というのは自認するということであり、説明不可能であればなぜそのような結論になったのかを知らないということを意味する。
つまり簡単に言えば前提として思考とは何かを考えるプロセス、感情とは何かを思うこと(自発) として考えておく。すると何かを考えるプロセスということはなんらかの原因が存在し、そして結論が与えられると言い換えることができるはずだ。
であれば単純な話として思考に対しては必ず提題として何らかの初期原因が存在するはずである。この初期原因が外部であるか内部であるかは双方考えられるため、ここでは詳細に語らないが、これにより思考は感情によって自発した原因を元に考えているあるいは考えることができるということが言える。
そして言い換えるならば思考には目的を伴った原動力が必要であるということになる。そして、この原動力が過去、感情が主役として担ってきたことは歴史上そう違和感のあることではないかと思われる。
もちろんここで私は思考は感情に支配されていると説明しているわけではない。
確かに、思考が他種族に比べて特異的な成長をしてきたことや思考それ自体が存在するということはその通りである。数学などの客観性の高い学問などは最たる例であろう。
しかし、わたしが指事する重要な要素というのは思考は感情と共に存在してきたあるいは多分に影響を受けてきた存在でもあるということであって、社会において理性(思考)と感性(感情)を極端に分離する あるいは絶対視するというのは困難なことでありおよそ早計であるといえようということである。
そもそも思考が発達した一つの理由というのは自身の主張である感情を他者に説明可能な形で共有することであり、そして同時に自身の感情の不合理を思考による共有不能という形によって明らかにすることであった。であるから思考が感情に対して一つ離れた位置を獲得しているにしても、感情を必ず対象としていることを忘れると錯誤に陥りやすくなるだろう。
そして次に機能について着目すると思考のみの独立した運用には制約があることも分かる。
実際に使用される思考の過程というのは必ず先行して人間があり、思考だけが存在していてもそれは我々が想定するような思考という意味では機能しない。それは例えて言うならば入力を与えられない反応式の計算機に近しいものになる。
先に数学を例にあげていたのでこれに合わせて書いておくと数学が発達するのは、数学者の好奇心であり実人間の楽をしたいと望む思いが初期原因として存在するからと言えよう。
そして、この思案に従えば、人間中心主義というのが科学の発展の後に歴史的に再評価されるようになったことは当然であるかもしれない。先ほど指し示したように、科学も例外なく先行した思考のみで成り立つものではないと考えられるからだ。
ゆえに、思考と言うものに対しては感情とは隔絶したまたは完全に分離した印象と言うのを抱く人もいると思うのだが、最近私は実はそうでもない可能性があると思っているということを書いておく。
以上、御精読いただき大変ありがとうございます。
思考の星
シオン
アグネスデジタルでUB育成したいのだが…
うまくいかない…
サポカ編成の問題なのかな…
育成か？
チャッピーに相談してみるかな
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