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紫苑／しおん🐈⬛
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どう感謝すべきかという問いは、
倫理学で存分に議論してください。
今回私が扱いたいのは、それ以前の問題です。
「感謝はすべきものだ」
という前提そのものは、
なぜ疑われてこなかったのか。
哲学が引き受けるのは、
感謝の実践ではなく、
感謝という概念の成立条件です。
（※もちろん感謝は大切だと思っています。ただ今回は、哲学の星として前提を点検しています。）
ーーー
まずは、
感謝の歴史を振り返ってみましょう。
・アリストテレス《友愛論》
受けた善を記憶し、関係を持続させようとする態度を、人間関係の徳的基盤に置きました。
・イマヌエル・カント《不完全義務》
感謝は完全義務ではないが、怠ると人格が歪む義務とされます。
・ハンナ・アーレント《出生性》
自分が「始められてしまった存在」であることへの驚きを重視します。
⇒ここで見えるのは、
感謝が常に「態度」
として扱われてきたという点です。
しかし、ここでも
「感謝はすべきものだ」という前提
が問われていない。
それはまるで
「感謝」を疑うこと自体が「不謹慎」
だと感じさせる価値として固定されてきた歴史
を物語っているようです。
ーーー
次に、
感謝の語源を見てみましょう。
・英語 gratitude
相手の好意に対する肯定的感情
・ラテン語 gratia
恩恵や神の恩寵
・フランス語 reconnaissance
再び認めるという評価語
・ドイツ語 Dank
社会規範色の強い形式語
⇒いずれも、
対人・評価・贈与の語彙です。
実は、
「感謝」も中国語由来で、
「感じたことへの礼」
という応答と倫理の言葉。
一方、
「ありがとう」の原型は「有り難し」
・有り＝存在する
・難し＝困難。
本来は起こらなかったはずの出来事が、
起きてしまったことへの驚きでした。
つまり、
西洋語は対人倫理、感謝は応答倫理、
そして、ありがとうは存在論的驚き。
これらが近代の翻訳で混線しました。
ーーー
さて、みなさんが
「ありがとう」と言うとき、
それは
意図せずに生じた出来事への驚き
だったでしょうか。
それとも
やって当然のことを評価する言葉
になっていないでしょうか。
この立ち止まりこそ、
「感謝すべき」対象へ正面から向き合う
大切な態度ではないでしょう。
哲学
しん🫥
回答数 373>>
自分で気づいたらやるなら嫌じゃない
ENFJの星
樹の沼にようこそ💎
1
さわ
そなたは朝の9時まで働いていた僕も
なぜ起こす？
そして、休みと言ったくせに
なぜ休みを取り消す
代休やろがい
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