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お知らせ。

12月21日(日)の20時ごろに(予定のため変更可能性あり)
2025前期日程 早稲田大学 文学部 大問1 シモーヌ・ヴェイユ 富原 真弓
(著)

精読&トレーニング&楽しむルームを実施します。

読んでご参加なさると、より楽しめると思います。

①なるべく、その場で読んでもわかるようにする。
②脱線も含み読む楽しさが伝わることが目的。
③進行の弊害になる場合は退出をお願いする場合がある。

30〜40分で読み終える&ルームを閉じるので割とスピードがはやいです。

ですが集中力やご参加の方のお時間の都合の観点から長くても90分で完全終了します。

興味ある方はご参加ください。

デカルト方法序説より心構えとしている部分を引用
「人がそれにならってよい例もあれば、たぶん従わない方がよい他の多くの例もあるだろうが、私の願っていることは、それがだれにも害を及ぼさずにある人たちに有益であることであり、みんなが私の素直さに満足してくれることである」

#読書
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m. h. k.

m. h. k.

…逃げ去る王に、王たりうるのだろうか。
苦しみの中に留まらぬ王は、まだ王なのだろうか。
──そして新たな問い
共に涙を流さぬ王は?
民とともに死なぬ王は?

イルダ・イルスト

恋をしている人は、神がその人を見つめるように、相手を最も美しいかたちで見い出すのかもしれない、とかつて私は考えたことがあります。

ホルヘ・ルイス・ボルヘス

シモーヌ・ヴェイユ『重力と恩寵』のなかに、「人間の存在に飢渇して死なんばかりである神」について述べる一節があったはずだ。
「鏡に映して自分の姿を見るために人間の誕生を求めた神」。
水鏡にうつる自らの姿に見入ったために、入水するナルシスの姿を連想する。

恋する人の眼差しに、自分の姿を──ほんとうのこの〈私〉の顔貌を求めるわたし達のように(?)。

※写真は一面にメフィストフェレスが、もう一面にはマルガレーテが木彫りされた十九世紀の彫刻。
GRAVITY

Le Soleil

ジュリー・ドワロン

GRAVITY1
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くりねずみ

くりねずみ

体罰はなぜ悪いのか?意外と論破するのが難しい。体罰はなぜ悪いのか?意外と論破するのが難しい。

回答数 106>>

体罰自体は悪ではない、と思います。というより、超自然的な権威(たとえば神とか)を持ち出さずに論破するのは不可能でしょう。だから私は世俗主義の見地に立って書きます。

世俗主義的に考えたとき、なぜ体罰が悪いと言われるのかを問われたならば、それは「体罰をされた側の感情を害するから」だと答えると思います。つまりこれは受け取り手の問題であって、悪は体罰それ自体の属性ではないということです。

経験で話しますと、私は陸自にいたので、そういった体罰はよくありました。さすがに殴る蹴るなどは滅多にありませんでしたが、叩かれることはありましたし、「腕立て伏せ◯回」とか、「そこに座ってろ(空気椅子)」などはそれこそ日常茶飯事でした。

その全てを肯定するつもりはありませんが、体罰が私に及ぼしたものの収支はおおむね黒字であったと考えています。つまり、体罰は私にとって肉体的・精神的に良い影響を与えてくれたということです。その意味で考えれば体罰は善いことでした。

しかし、私自身は体罰の行使をするつもりはありません。なぜなら、その相手が自分と同じようにプラスに受け止めるか(黒字になるか)は保証できず、むしろマイナス(赤字)になるリスクをコントロールできないからです。社会全体で体罰を禁止する傾向が強いのも同じ理由でしょう。深刻な虐待や人権侵害を防ぐための手段としては極めて有効だと思います。

シモーヌ・ヴェイユは「麦畑は、麦畑であるから敬意を表されるわけではない。それが人間の糧になるがゆえに敬意を表されるのだ」と言いました。体罰も同様で、それは受け取り手によって善にもなるし悪にもなる、大事なのは魂の糧になるかどうかだ、ということだと思います。
哲学哲学
GRAVITY
GRAVITY14
くりねずみ

くりねずみ

影響を受けた哲学者はいる?影響を受けた哲学者はいる?

回答数 22>>

シモーヌ・ヴェイユです。
デカルトのような厳格さとスピノザのような直観、そしてプラトンのような不屈の精神を持ち合わせた二十世紀最高の哲学者の一人だと思います。
哲学哲学
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GRAVITY12
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