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ここでアブラハム合意に基づく国交正常化路線が活きてくる訳だし、中東グレートゲームここにありという感じだ。
4
トミー
ですので、次は2027年9月15日という事になりますね。
僕は絶対にないと思いますが、外れたらという話です。
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臼井優
つまり、「推定する」は「たぶんこうだろう」と一旦決めるが、証拠があれば覆るのに対し、「みなす」は「絶対にこう」と決めつけ、反論を一切認めないという違いがあります。
みなす（看做す）
意味: 本質的に異なるものを、法律上、絶対に同一のものとして扱うこと。
特徴: 反証（反論）や別段の合意を許さない（反証禁止）。
例: 「Aとみなす」とされたら、A以外の選択肢はない。例えば、胎児を「死亡時に収入を得ていた子」とみなす（民法）など、確定的に扱う。
推定する
意味: 反証がない限り、一応その事実（法律関係）であると決めること。
特徴: 反証が許される（反証許容）。医師の診断書があれば覆せる場合もある。
例: 「反証がない限り、こうだろう」と決める。例えば、夜8時までに連絡がなければ「サボった」と「推定」するが、正当な理由（診断書など）があれば「サボってない」と覆せる。
まとめ
みなす: 確定、絶対的、反証不可（例：民法の相続放棄など）。
推定する: 一応の判断、相対的、反証可（例：親権や子の福祉に関する推定など）。
1
なお
「性根が変わらないと、もう無理」
僕は、誰かの過ちや悪い行いに対して、心の奥底でそう決めつけてしまう自分がいます。
全存在を否定したくなる。きつく罰しないと、また同じことを繰り返すだろう、と。
でも、モーセ五書を読んでいると、そんな人間の衝動とはまるで逆の方向に進んだ人たちの記録があることに気づかされます。
神ご自身が激しく怒り、滅ぼそうとされた瞬間に、
「どうか、お怒りにならないでください」
「どうか、やめていただけませんか」
と、懇願した人たちがいるのです。
神の「怒り」の前で
創世記18章。神はソドムとゴモラの悪が甚だしいことを知り、滅ぼそうとされています。
その時、アブラハムは神に近づき、こう言います。
「まことにあなたは、正しい者を悪い者といっしょに滅ぼされるのですか。」
（創世記18:23）
アブラハムは神と「交渉」を始めます。正しい者が50人いたら？45人では？40人では？…
最後には「10人」のために、と懇願し続けます。
そして出エジプト記32章。
民が金の子牛を作って礼拝するという重大な背きを犯した時、神は激怒され、滅ぼそうとされます。
そこでモーセは、神の前に立ちはだかりました。
「どうか、あなたの激しい怒りを和らげ、あなたの民に下そうとされているこの災いを思い直してください。…どうか、この民に対する怒りをやめ、あなたのしもべアブララム、イサク、イスラエルに誓われた悪いことから思い直してください。」
（出エジプト記32:12-13 一部要約）
ヘブライ語が伝える「切なる懇願」
アブラハムが「どうか…してくださいませんか」と願う時、原文では 「ナー」（נָא） という言葉が繰り返し使われています。
これは単なる「お願い」ではありません。切実さ、哀願、心からの懇願を表す間投詞です。
「ああ、どうか」「どうかお願いです」という、文字を超えた心の叫びが込められています。
モーセの言葉にも、同じ 「ナー」 が使われています。
神の前で、震えるような思いで発せられた懇願の言葉。
それは、神の「正義の怒り」を前にしても、なお「救いの可能性」を信じようとする、かすかながらも確かな抵抗の声のように僕には聞こえます。
「矯正」を超えたところにあるもの
ここで考えさせられるのは、アブラハムもモーセも、民の「悪」を否定していないことです。
ソドムの罪も、金の子牛の背きも、重大な過ちです。
彼らは「そのぐらいで大目に見よう」と言っているのではありません。
むしろ、その悪をしっかりと見据えた上で、
「それでも、滅ぼす以外の道はないのですか」
「怒りを収める別の方法はないでしょうか」
と、神との対話を求めている。
僕が「性根が変わらないと無理だ」と決めつける時、実はその人との「対話」を、もう諦めているのではないか。
相手を「矯正する対象」としてしか見ておらず、「共に歩む存在」として見ることをやめてしまっているのではないか。
アブラハムとモーセの懇願は、神に「あなたのやり方を変えてください」と願った、とてつもなく大胆な行為です。
でも同時に、それは神がそのような「対話」を許し、むしろ待っておられたことを示しているように思えてなりません。
記録されていることの深い意味
なぜ、この二人の「神の怒りを止めてください」という懇願が、聖書に詳細に記されているのでしょうか。
もし神が、ただ「悪を徹底的に滅ぼす方」だけをお示しになりたいのなら、こんな場面は記録しないはずです。
むしろ、ご自身の怒りを前にして、人間が敢えて懇願することを許し、その懇願に耳を傾けられる神の姿を、私たちに知ってほしいからではないでしょうか。
「あなたが誰かを、もう変わりようがないと決めつけ、裁きたくなる時、
わたしとの対話を忘れていないか。
わたしが、あなたの懇願に耳を傾けるように、
あなたも、もう一度、対話の可能性を信じてみないか」
そんな呼びかけが、この記録から聞こえてくるような気がしてなりません。
僕自身、誰かの過ちを前に、心を閉ざし、裁きたくなることがあまりにも多い。
でも、モーセ五書を読むたびに、アブラハムとモーセが神の前に立ち、震える声で「ナー」と懇願した姿を思い出します。
それは、怒りや絶望が最終答えではないことを、静かに、しかし力強く教えてくれるからです。
これからも、この「対話を求める勇気」について、モーセ五書を通して学び続けたいと思います。
もし、このアブラハムとモーセの、神との緊張感あふれる対話の場面を、より深く感じてみたいと思われたら、ぜひAmazonで『モーセ五書 マンガ 石川尚寛』と検索してみてください。
無料で読めますし、これらの深い場面がどのように描かれているか、きっと新たな気づきがあると思います。
#モーセ五書との対話
#神の怒りと人間の懇願
#裁きから対話へ
3
塩分
この冬、日本政治に新たな潮流が生まれた。立憲民主党と公明党が結集し結成した新党、**中道改革連合（略称：中道）**が、国民の暮らしと未来を見据えた政治を掲げて動き始めた。これは単なる政党再編ではない。日本の政治が右か左かの対立軸から抜け出し、現実に即した政策を実行するための「中道」という新たな選択肢を国民に示した出来事である。
中道改革連合は、結党にあたり「生活者ファースト」という理念を掲げた。インフレや格差拡大、社会保障の不安など、現実の生活課題に真正面から向き合い、一人ひとりの暮らしを守る政治を追求することを基本方針としている。これは、極端なイデオロギーに振り回されず、生活者の視点から政策を立案・実行するという意味で、今の政治に欠けていた視点だ。
その象徴的な公約の一つが、食料品の消費税を恒久的にゼロにするという政策である。中道は財源として政府系ファンドを活用し、国民の負担軽減と暮らしの安定を実現しようとする具体的な政策設計を示している。消費税の一部をゼロにするという発想は、単なる人気取りではなく、世界的な物価上昇の中で生活の支えを政策の中心に据える現実的な提案である。
中道改革連合が掲げる政策は、生活支援だけにとどまらない。「現実的な外交・防衛政策」や、憲法に基づいた安全保障の議論、政治制度の改革まで幅広いテーマを網羅している。極端な主張を避け、合意形成を重んじる姿勢は、分断が深まる今の社会においてこそ求められているものだ。
さらに、中道改革連合は衆議院議員約165人規模の勢力として立ち上がった。これは単なる結党ではなく、国政の中心に立つことができるだけの基盤を持つ政治勢力としての出発を意味する。衆院選に227人の候補者を擁立し、国民に明確な選択肢を提示する体制は、国民の期待に応える力強さを感じさせる。
日本は今、複雑な内外の課題に直面している。経済の再生、社会保障制度の持続可能性、外交・安全保障の現実的対応。これらは一つひとつが重く、単純なイデオロギーでは解決できない。中道改革連合の出現は、こうした課題に対して現実的かつ生活者本位のアプローチを掲げる政治の必要性を国民に問いかけるものだ。
有権者は選挙という行動を通じて、政治の進路を選ぶ。その選択肢の中に、「極端でもない、停滞でもない、新たな協調と改革の政治」が確固として存在することは、日本の民主主義にとって極めて意義深い。中道改革連合は、国民の生活と未来を守ることを最優先し、共に課題に挑む政治の象徴として支持を広げていくべき存在である。
政治の星11
と
即日解雇くらったんだけど
1週間戦って
解雇予告手当は企業に足跡つくけど
解決金ってかたちで
合意の上退職ってポーズになった代わりに
本来の×3ちょいの額もらえることになった
コレは勝ちだろ激アツ❤️🔥
2
な
・辺野古新基地建設中止→普天間の代替としての
移設として日米で合意したのに一方的な棄却
・核兵器禁止条約を早期に署名・批准→核抑止の否定となり、現在の日米安全保障を否定する
・防衛財源確保法廃止→日本の防衛費の財源をどう確保するか決めた法律を廃止するということ
アメリカから日本への防衛費増額の圧力を感じる中でこの法律を廃止する事
・対米追従外交から脱却、日米間の密接な友好関係を維持しつつ←外交を舐めてる？
自分が完全に正しいとは思わないし、安全保障以外は大して見てないので一概には分からないですが、率直に初めてマニフェストを読んだ感想としては、自分がれいわに投票することは無さそうかな。
全党分を全部見るとなると相当な労力ですな。
でも細かく見ずに判断するのは危険だと思うし、政治ってめちゃ大変ぽょ[ハート]
814
亀太郎の玄孫
布団、パジャマなどを洗う
2時 妹ミルクゲロゲロ大量
また布団、パジャマなどを洗う
2時半 妹を夜間救急へ連れて行く
姉すっかり起きてうきうきカバンを背負って玄関待機
3時半 帰宅。すぐにコインランドリーで布団と今日の洗濯物を洗濯乾燥。その間に立ち寄った銭湯で政治討論に巻き込まれる。(高市総理の若い頃は結構イケるという点で合意)
4時半 新聞を買いに行ったコンビニの駐車場でなんと小学生の頃の同級生と遭遇。昔話をする元気なく解散。新聞行方不明に。
5時 洗濯物を回収。朝マック
5時半 妻の分の朝マックを届けて妙に楽しい気分になって出勤
11時 電池切れ🧠
Perfect Day (Piano Komorebi Version)
育児・子育ての星1324 もっとみる
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臼井優
国立大学法学部卒 法律系国家資格３種保有 就職氷河期世代 元僧侶 趣味・特技 サッカー、バスケ、ボクシング、テコンドー、茶道、書道、華道、サックス、ドラム、読書、カフェ巡り、音楽鑑賞、ストレッチ、筋膜リリース、他人のデートコースを考えること 家庭教師、予備校講師、各大学でのエクステンション講座担当 担当科目・領域 小～高、文系科目全て、公務員試験全領域、面接、ES添削、マナー、論文添削等々
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507
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11960
꧁꒰ঌるるーな
何の変哲も無い学生👩🎓
定期的に充電嫌いでin無いとき🙆
愛称ルル
♑,꧁꒰ঌ,🩵🗽,🐝
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0
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1971
ひらの
adhd/asd
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なお
石川県金沢市在住、旧約聖書を漫画化する作家です。身長182cm、来年還暦を迎えます。
焚き火と酒をこよなく愛し、キャンプコミュニティを主宰。手料理をふるまい、人生の物語を共に語り合えるパートナーを心から探しています。
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塩分
フルマラソン、一応サブ３
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