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 おはようございます☀

 昨日は数年ぶりに友人と再会。
 たぶん5年ぶり。

 彼女の住む街をゆっくり案内してもらいました。
 腰痛は事前に伝えてあったけれど、2万歩歩きました笑
 寝る時が一番痛い😓
 何をみる、何処へいくというよりも、彼女は積もり積もった話がしたかったと。
 数年分のお互いの報告書、愚痴?を伝え合って笑い合って過ごしました。

 人との出会いや再会は人生の温度を変えたりするんだなぁとしみじみ。
 当たり前だけれど、人の数だけ人生のストーリーはあって、喜怒哀楽があって、みんないろんな思いを抱えて生きている。

 痛みは消えなかったけれど、心はあったかく過ごせました。
 今日も引き続き、2人で過ごします。
 縁があって再び繋がってご縁。
 大事にしたいと思います。

 今日は金曜日。
 土日お休みの方はあと1日ファイトです。
 縁はきっと必然。
その時に必要な人と出会う法則がある?
 それに気づくのも縁。
 繋がっていくのは自分自身の行動なのもしれません。
✨昨日の癒し
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友成空

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ただのいとう+(1)

ただのいとう+(1)

本日のおすすめの曲はコチラ👇
きっと全部きいたらいいことあるよ
知らんけど🙄
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swim

04 Limited Sazabys

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ひろみ

ひろみ

ご主人とかで有効だったAGA治療薬って
ご存知じゃないですか?

出来れば飲み薬ではないのが良いです。
(精力減退するそうです)

先日カット💈に美容室に行ったらヤバイって
思ったので治療しようと思いました。

自分のメイン写真は昨年夏で
偽物ではないのですが
どう考えても僕はジェイソン・ステイサム
みたいに薄くても格好良い訳ではないので
多分写真よりきっと5割引きくらいだと
思うので治療したいと思いました[大泣き]

貴徳な方、アドバイス宜しくお願い致します。
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トト

トト

みなさまのおかげで10人以上のメンバーが集まり、無事惑星消滅の危機が去りました!

ありがとうございます😊
PEARL JAMのメンバーもきっと喜んでいるはず...🌙

これからはみんなで惑星を輝かせていきましょう!
色んな投稿お待ちしております🎸

#PEARLJAM
#EddieVedder
#パール・ジャム
#パールジャム
#エディ・ヴェダー
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Alive

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なお

なお

「あの人の性根、変わらないよね」 神に怒りを止めてと懇願した人たち

「性根が変わらないと、もう無理」

僕は、誰かの過ちや悪い行いに対して、心の奥底でそう決めつけてしまう自分がいます。
全存在を否定したくなる。きつく罰しないと、また同じことを繰り返すだろう、と。

でも、モーセ五書を読んでいると、そんな人間の衝動とはまるで逆の方向に進んだ人たちの記録があることに気づかされます。

神ご自身が激しく怒り、滅ぼそうとされた瞬間に、
「どうか、お怒りにならないでください」
「どうか、やめていただけませんか」
と、懇願した人たちがいるのです。

神の「怒り」の前で

創世記18章。神はソドムとゴモラの悪が甚だしいことを知り、滅ぼそうとされています。
その時、アブラハムは神に近づき、こう言います。

「まことにあなたは、正しい者を悪い者といっしょに滅ぼされるのですか。」
(創世記18:23)

アブラハムは神と「交渉」を始めます。正しい者が50人いたら?45人では?40人では?…
最後には「10人」のために、と懇願し続けます。

そして出エジプト記32章。
民が金の子牛を作って礼拝するという重大な背きを犯した時、神は激怒され、滅ぼそうとされます。
そこでモーセは、神の前に立ちはだかりました。

「どうか、あなたの激しい怒りを和らげ、あなたの民に下そうとされているこの災いを思い直してください。…どうか、この民に対する怒りをやめ、あなたのしもべアブララム、イサク、イスラエルに誓われた悪いことから思い直してください。」
(出エジプト記32:12-13 一部要約)

ヘブライ語が伝える「切なる懇願」

アブラハムが「どうか…してくださいませんか」と願う時、原文では 「ナー」(נָא) という言葉が繰り返し使われています。
これは単なる「お願い」ではありません。切実さ、哀願、心からの懇願を表す間投詞です。
「ああ、どうか」「どうかお願いです」という、文字を超えた心の叫びが込められています。

モーセの言葉にも、同じ 「ナー」 が使われています。
神の前で、震えるような思いで発せられた懇願の言葉。
それは、神の「正義の怒り」を前にしても、なお「救いの可能性」を信じようとする、かすかながらも確かな抵抗の声のように僕には聞こえます。

「矯正」を超えたところにあるもの

ここで考えさせられるのは、アブラハムもモーセも、民の「悪」を否定していないことです。
ソドムの罪も、金の子牛の背きも、重大な過ちです。
彼らは「そのぐらいで大目に見よう」と言っているのではありません。

むしろ、その悪をしっかりと見据えた上で、
「それでも、滅ぼす以外の道はないのですか」
「怒りを収める別の方法はないでしょうか」
と、神との対話を求めている。

僕が「性根が変わらないと無理だ」と決めつける時、実はその人との「対話」を、もう諦めているのではないか。
相手を「矯正する対象」としてしか見ておらず、「共に歩む存在」として見ることをやめてしまっているのではないか。

アブラハムとモーセの懇願は、神に「あなたのやり方を変えてください」と願った、とてつもなく大胆な行為です。
でも同時に、それは神がそのような「対話」を許し、むしろ待っておられたことを示しているように思えてなりません。

記録されていることの深い意味

なぜ、この二人の「神の怒りを止めてください」という懇願が、聖書に詳細に記されているのでしょうか。

もし神が、ただ「悪を徹底的に滅ぼす方」だけをお示しになりたいのなら、こんな場面は記録しないはずです。
むしろ、ご自身の怒りを前にして、人間が敢えて懇願することを許し、その懇願に耳を傾けられる神の姿を、私たちに知ってほしいからではないでしょうか。

「あなたが誰かを、もう変わりようがないと決めつけ、裁きたくなる時、
わたしとの対話を忘れていないか。
わたしが、あなたの懇願に耳を傾けるように、
あなたも、もう一度、対話の可能性を信じてみないか」

そんな呼びかけが、この記録から聞こえてくるような気がしてなりません。

僕自身、誰かの過ちを前に、心を閉ざし、裁きたくなることがあまりにも多い。
でも、モーセ五書を読むたびに、アブラハムとモーセが神の前に立ち、震える声で「ナー」と懇願した姿を思い出します。
それは、怒りや絶望が最終答えではないことを、静かに、しかし力強く教えてくれるからです。

これからも、この「対話を求める勇気」について、モーセ五書を通して学び続けたいと思います。
もし、このアブラハムとモーセの、神との緊張感あふれる対話の場面を、より深く感じてみたいと思われたら、ぜひAmazonで『モーセ五書 マンガ 石川尚寛』と検索してみてください。
無料で読めますし、これらの深い場面がどのように描かれているか、きっと新たな気づきがあると思います。

#モーセ五書との対話
#神の怒りと人間の懇願
#裁きから対話へ
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つき

つき

Cause when it all falls down
何もかもが上手くいかなくて
then whatever
全部がどうでも良くなる時
When it don't work out for the better
結果がいい方向に進んでない時
lf it just ain't right
もしこれが間違っているのなら
And it's time to say goodbye
さよならを言う時が来た
When it all falls down, when it all falls down
全てが終わったら
I'll be fine
きっと大丈夫になるよ
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All Falls Down

Alan Walker, ノア・サイラス & Digital Farm Animals

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しょーや

しょーや

SNSでネガティヴは良くないと笑ってる仮面をつけて
リアルな世界でも顔を変えて
気がつけば本当の自分がなんなのかわからなくなるそんな世の中だから
みんな不安定でどこに向かえばいいのかも
どこに帰ればいいのかもわからなくなるよね。

そんな時に帰って来れる人であり場所でありたいなんて望む私はきっと強欲
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や

自分に甘くしないと自然に削られる分の余白埋めなきゃいけないから励んでるけど、たぶん永遠に足りない
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M@k‪‪☺︎

M@k‪‪☺︎

きっと空の向こうは天気が良くなくて、今ここはいっときの晴れ間
そんな空が好き
空好きの星空好きの星
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ララ

ララ

仕事が永遠に終わらないみたいな夢見たんやけど呪いか?!
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