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御祭神はイザナギとイザナミの子にして全国の山の総元締め《大山津見神》(おおやまつみのかみ)⛰️
天孫降臨で降りて来たニニギノミコトの嫁になった、コノハナサクヤヒメのお父さんです。
祭神由来なら御利益は農林漁業や酒造りとかあるんですが、この神社はそれよりも有名な御利益があります。
それは【縁結び】です。
"縁結び"と聞けば「恋愛か」ってなるんですが、基本的には"良い縁を結ぶ"ので必ずしも恋愛事だけに効果があるとは言えません。
友達だとかビジネスパートナーとか。
しかし、ここは明確に【恋愛成就】を掲げているので、それ関係の方々にはおすすめかと思います。
また、境内にはハート型の霊石❤️があり、撫でると恋しい人への想いが叶うらしい。
この神社に来たのはほんとに偶然だったのと、「これも何かの縁」って事で撫でておきました♪
本殿裏には御神木があります。🌳
ちなみに滋賀県なのに何故"伊豆"なのか？についてはかつて比叡山延暦寺のお坊さんが修行で伊豆国三島に行った時、「この辺比叡山の周辺と似てるなぁ」と感じ、三嶋大社の伊豆大権現（大山祗命）を当地に勧請して建てられた事から『伊豆神社』と言うみたい。
参拝後、社務所で御朱印いただきました！
凄く感じのいい女性の方が対応してくれて、境内の撮影許可も快諾してくれました、ありがたい🙇
あと当神社の関係者らしき小さい女の子がいまして、無邪気で可愛かったのが印象に残ってます。
尚、参拝時には何名か参拝者がいましたが、自分を除いて夫婦やカップル…
まぁ、御利益が恋愛成就を謳う縁結びだししょうがない…
ぼっち参拝者お断りでもないし、なんの問題もない！
けど、なんだこの場違い感！辛いぞ！😢
『次来る時は2人で来たい』と言う願望を胸に次の目的地に向かうのであった！
#御朱印巡り #神社巡り #滋賀県
12
こると
（おおやまづみじんじゃ）
8
またんぎ
1. 抽出された事実（Fact）
A. 神事の形式と役割分担（審神者・さにわ）
* 状況: 仲哀天皇の急死後、神功皇后は「祟った神」の正体を知るために神事を行った（資料2.2, 2.4）。
* 場所: 小山田邑（おやまだむら）に「斎宮（いつきのみや）」という専用施設を造設し、そこに籠もった（資料2.2）。
* 役割:
* 神主（かんぬし）: 神功皇后自身が務めた（資料2.2）。神が憑依する「神がかり」の役目（資料2.3）。
* 琴弾き: 武内宿禰（たけしうちのすくね）に命じて琴を弾かせた（資料2.2, 2.4）。※仲哀天皇存命時は天皇自身が弾いていた（資料2.1, 2.3）。
* 審神者（さにわ）: 中臣烏賊津使主（なかとみのいかつのおみ）を呼び寄せ、神託を聞いて解釈・伝達する役を務めさせた（資料2.2, 2.4）。
* 期間: 神の名が明かされるまで「七日七夜」続いた（資料2.4）。
B. 道具・供物
* 楽器: 「琴（こと）」が使用された（資料2.1, 2.2, 2.3, 2.4）。
* 供物: 「幣帛（へいはく）」を使用。琴の前後に「多く（Many）」積み重ねたと記述されている（資料2.2, 2.4）。
* 武具: 弓に関連する「稜威の高鞆（いつのたかとも）」（弓を射る際の防具・道具）を奉納した記述がある（資料3.1）。
* その他: 仲哀天皇の死亡確認時に「火を挙げて」確認した記述がある（資料2.3）。
C. 準備・プロセス
* 禊（みそぎ）・祓（はら）い: 神事の前に、群臣（まえつきみ）と百僚（つかさつかさ）に命じて罪を祓い、過ちを改めさせた（資料2.2, 2.4）。
* 奉射: 邪気退散のために矢を射る行為（奉射）が行われた（資料3.6）。
2. 論理的推論（Logic）
* 事実A（役割）に基づき: 神事は単独で行うものではなく、少なくとも「憑依体（皇后）」「音楽による召喚者（琴弾き）」「解釈・判定者（審神者）」の3名の核心的実務者によって構成される「システム」であったことが示されている。
* 事実B（道具・音楽）に基づき: 音楽は「琴」の独奏であり、打楽器や笛などの記述は確認できない。また、空間には琴を囲むように大量の布や紙（幣帛）が積み上げられており、視覚的に閉鎖的かつ象徴的な空間が作られていたと推論される。
* 事実A・C（期間・準備）に基づき: 神事は即興ではなく、専用施設（斎宮）の建設、官僚集団全員の禊を含む、国家的規模の準備を経て行われる、数日間に及ぶ耐久儀式であった。
3. 最終結論（Conclusion）
資料に基づき再現される「神功皇后時代の神事」は以下の通りである。
【再現：小山田邑の斎宮における神託儀式】
* 中核人数: 3名
* 神主（依代）: 神功皇后
* 演奏者: 武内宿禰
* 審神者（判定役）: 中臣烏賊津使主
* ※周辺には、禊を済ませた群臣・百僚（多数の官僚）が控えているが、神事の中枢はこの3名で構成される。
* 使用道具:
* 琴: 神を降ろすための唯一の音響装置として配置。
* 幣帛（へいはく）: 琴の前後に「多く」積み上げられ、依代と演奏者を取り囲む結界、あるいは神への捧げ物として機能。
* 稜威の高鞆: 弓の儀式を行う場合の奉納物として存在。
* 音楽・音響:
* 旋律のある楽曲の合奏ではなく、「琴」の単独演奏のみ。
* これに、審神者が神に問いかける声と、憑依した皇后が発する託宣の声が重なる。
* 儀式プロセス:
* 群臣を含む全員が罪を祓い、身を清める。
* 斎宮（専用施設）に3名が入る。
* 幣帛の山の中で、武内宿禰が琴を弾き続ける。
* 琴の音によりトランス状態に入った皇后（神主）に対し、審神者が「神の名」を問う。
* この問答が七日七夜継続される。
補足:
「笛」や「太鼓」の記述は、今回調査した資料の範囲（記紀における神功皇后の神事記述）には存在せず、あくまで「琴」が神と交信するための主要デバイスとして定義されている。
5
かほ
冠婚葬祭用にフォーマルと、普通のスーツ。
あおき
はるやま
あおやま
…あとなんだっけ。。。
セミオーダーで考えてるんですけど、どこかオススメありますかー？
✳︎水泳を長くやってて、肩幅ひろくて胸厚なんでセミオーダーじゃないと、たぶん合わん。
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