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R7.11.4更新★☆広島の星について☆★ 広島に住んでる方、住んでた方、広島が好きな方、カープやサンフレッチェなどスポーツ関連で応援してる方、広島にお友達がいる方、広島に来たことがある方、広島の近くに住んでる方、、、 搭乗理由は沢山あると思うけど、搭乗してくれるみんなに、 「本当にありがとうございます!!」 コメントしあったり、グラ友になったり、見てて本当に嬉しいなぁって思っとるよー! 「広島の星」で投稿してくれたけん、広島のこと新しく知れたりしたし、見たことある風景に「知ってるところにグラ友さんがいるー」とも思ったり✨ じゃけんこれからもぜひよろしくねー! ※15 歳未満の方は15 歳になってから申請お願いします。 (後から15 歳 未 満と投稿やプロ フィールなどで見かけた場合、追放することあります。) ※出 会い目 的で搭乗するのはやめてください。 ※投稿が見れない方は、管理ができないので搭乗できない場合があります。 ※誰かに会おうとする文面、誘っている文面などが見られた場合、その投稿は「広島の星」から抜けてもらいます。【例 「会える人いない?」「一緒に行かない?」】 ※下系の投稿、発言、禁止です。 ※惑星主をブロックされてる方は、即刻追放です(話し合いの場がもてない、投稿が見れない等こちらから何もアクションできない為) みんなでわちゃわちゃ平和な楽しい星にしていけたらなぁと思います(*^^*)いつもご協力ありがとうございます🙇🏻‍♀️´-

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鹿児島公民館✨️の星

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Aoki

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はな もげる

はな もげる

#おはようございます
1月28日(水)です。
昨日から鹿児島県に来ております。
昨日はいろんなところ行きましたね。最終的に「天文館事件※」があり心折れてだわけですけどね
※天文館事件とは、もげる氏が勝手に天文館という館があると思い込み、ひたすら天文館という建物を探しまわり結局見つけられず、心が折れたもげる氏が美味しい物たくさんある中でなぜかコメダ珈琲で晩飯としてたまごサンドを食べるという事件です。

今日はもう一度あの天文館にチャレンジしてきますよ!トンカツ?かな?食って!
寒いけどしろくまくん食べて今日の〆はJAXA!!に行って帰ろうと思ってます。
さて!今日を楽しみましょう♪♪
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塩分

塩分

国旗を守るということ――誇りと法の距離をどう測るか

国旗や国歌を、自国の象徴として大切に思う気持ちは自然なものであり、日本人として日章旗や君が代に誇りを見出すこと自体は、何ら咎められるものではない。むしろ、社会の中でそうした共有感覚が薄れていくことに不安を覚える人がいるのも理解できる。

国旗損壊罪を支持する穏健な立場の多くは、表現の自由を軽んじたいわけでも、他者の思想を縛りたいわけでもないだろう。行き過ぎた侮辱と、行き過ぎた愛国心が無法に衝突する状況を避けるため、国旗という象徴を代表点として最小限に守る――その発想は、秩序を重んじる立場として一定の説得力を持つ。

ただ一方で、冷静に考えるべき点もある。祖国の尊厳を感じる対象は、国旗や国歌だけに限られない。「日本」という言葉、日本列島の姿、歴史的な記号や文化的表現に対しても、人は同様の感情を抱く。にもかかわらず、国旗だけを刑罰で特別に守ることは、感情の実態との間にズレを生む可能性がある。

もちろん、そのズレを理由に「すべてを罪にすべきだ」と主張する必要はない。むしろ重要なのは、刑罰が何を守り、何を守らないのかを社会が自覚しているかどうかだ。刑罰は誇りを育てる道具ではなく、衝突を最小化するための最後の手段である。その役割を超えて、文化やアイデンティティの維持まで担わせようとすれば、法は重くなりすぎる。

国旗を大切に思うことと、それを刑罰で守ることの間には、慎重な距離感が必要だ。誇りは自発的に共有されてこそ強く、罰によって固定された誇りは、かえって形骸化する危険をはらむ。

国旗損壊罪の是非を考える際に求められるのは、賛成か反対かの二択ではない。感情、象徴、秩序、自由――それぞれを尊重しながら、どこで踏みとどまるのが社会にとって最も穏健なのか。その冷静な測定こそが、国を大切に思う者に共通して求められている姿勢ではないだろうか。
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徳徳アキト

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室井さんみたいに真剣にふざけて、馬鹿なこと言える友達欲しい。

青島.....カツ丼食うか?
室井さん、、、、、俺カツ丼最近胃が受け付けないんで
ダメなんすわ(´>∀<`)ゝ))

天ざるそばなら、着いてきます🍀*゜

青島、、、、そうか、、、、

とりあえずあれだよな

青島←室井さんどうしたんですか?

事件は結構現場ではなくて、トイレだったり、廃ビルだったり

何か日陰の所でも事件勃発してるよな.....

青島←室井さんめちゃくちゃ分かります( ˇωˇ )
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塩分

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了解。では感情論に寄らず、論点をずらさずに反論を書きます。


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「国旗がその国の象徴であることは世界で共通の認識であり、紙に書いた文字とは違う」という主張は、一見もっともらしい。しかし、この主張は象徴であることと刑罰で特別に保護されるべきことを無自覚に同一視している点に問題がある。

確かに国旗が国家の象徴であること自体は国際的にも広く共有されている。しかし、象徴であることは直ちに「刑罰による保護」を意味しない。現に、多くの国では国旗を国家の象徴と認めつつも、表現の自由との関係から刑罰を科さない、あるいは限定的にしか処罰しない立場を取っている。象徴性の共有と処罰の正当化は別次元の問題である。

また、「紙に書いた文字とは違う」という対比も論点を単純化しすぎている。問題にされているのは物理的な素材の違いではなく、人がそこにどのような意味や尊厳を読み込むかである。「日本」と書かれた文字や日本列島の図像に対しても、侮辱として受け取られる現実がある以上、感情の発生メカニズムは国旗と連続している。

ここで重要なのは、国旗を象徴として特別視する感情を否定することではない。その感情を理由に、なぜ刑罰という最も強い国家権力の行使が正当化されるのかが説明できるかどうかだ。象徴だから、皆がそう思っているから、という理由だけでは、法の根拠としては弱い。

法が扱うべきなのは、「どれだけ象徴的か」ではなく、「どのような具体的害が生じ、それが他の手段では防げないか」である。象徴性を理由に例外を設けることは簡単だが、その例外は必ず次の例外を呼ぶ。

国旗が特別な象徴であることは否定できない。しかし、それを理由に刑罰で守ることが当然だとする発想こそ、冷静に検証されるべき対象なのである。
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