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の〜きィ
...人が人であるのは、利害だけを考えるのではなく、重要なのは尊厳を守ることだ。もし民族独立を尊厳の実現とみなすのであれば、生きて尊厳を得られなければ、犠牲を通じて尊厳を得るだろう。彼(注1:筆者が獄中で親しくなったあるウイグル人)の言うことは私も理解できる。私自身、尊厳を守るために死のうとしたではないか?(注2:筆者は中国当局による収監中に自殺を試み、未遂。)他人は戦争が怖くて良心に反して生きることができるというのか?
これこそが、私が新疆の前途に格別の不安を抱く理由の一つである。
...帰りがけに、外まで見送りに出た彼女に、私は1000元を握らせた。最初彼女はあっけにとられ、それから泣き出した。それは抑えきれない悲嘆で、彼女は泣き声を漏らさないように手で口をふさいだ。涙はウイグル人の美しい目の中で光を反射していた。...彼女の涙はもちろんお金をもらったからではない。...そうではなく、人の同情を感じたからだ。ずいぶん長い間、他人に同情されたことがなかったから、苦難に麻痺していた彼女に激しい反応をおこさせたのだろう。”
王力雄 「私の西域、君の東トルキスタン」
#本からのひとこと

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新生児抱っこしてる父親に母親が飛びついておぶさるとか...
もし落としたらとか考えないのかな

うちだ


臼井優
日本語では「身代わり」「生贄(いけにえ)」と訳され、トカゲのしっぽ切りや冤罪、社会的弱者への攻撃によく見られる構造です。
主な特徴と概要
語源: 古代ユダヤ教の贖罪(しょくざい)の儀式に由来。罪を負わせた山羊を荒野に放ったことにちなみます。
心理的メカニズム: 自身や集団内の不満・破壊的衝動を、直接の原因ではない対象(スケープゴート)へ転嫁し、解消しようとする防衛機制。
社会的問題: 不当な責任転嫁、いじめ、差別、政治的な大衆操作などで、本質的な問題から目をそらすために使われる傾向がある。
現代では、不満や憎悪の標的とされる人、または集団そのものを指すネガティブな用語として定着しています。

なお
東京・千葉旅もこれにて終了して帰宅🚄
相棒(お水)も一緒に連れて🤣🫶
移動多いとこれないと不安になるやつ笑


ほしの
宿泊先にコナンが居たら最悪だよね⋯
良い感じの民宿とか日本旅館(なお僻地)とかで寛いでたら、急に入り口が騒がしくなって
新しいお客さんかな?と思ったら蘭とオヤジとコナンと園子とか来てたらもう最悪🫠
おまけに急に天候が崩れて麓に降りられなくなって
雷とか鳴りまくりで風まで出て、女将が「お客様⋯誠に申し訳有りませんが本日は駅までお見送りが出来ません もし宜しければ明日の朝までご滞在に😓」なんて言われた時点でアウト 詰んだな⋯
頭から布団被って夜通し怯えてるしかないんだ〜〜😭
それでも夜中に悲鳴が上がるか翌朝蘭の金切り声が上がるんだーーー😭
友「コナンのイメージ悪すぎやろ」
我「だってええ!😭💥」
友「無事生きて帰ったら北海道で福城聖に会えるかもしれないよ?🥹」
我「⋯😢」
友「安室さんがポアロに居るかも❤」←友人、安室の女
我「安室は推してないが、いい😢なら耐える⋯」
(何の話や🫠)

しゅん

海月🌙* :゚
めんどくさがりや
常に寝てる
料理は意外と得意
新商品に弱い
かなり、スケベ
照れ屋
一途
自分の言ったことまげない
まず、人に興味がない
お金あったら、あるだけ使う
食べること大好き
意外と人見てる

めんちかつ
命を救う教育を受けた医師に、薬を注入し命を絶つ役割を負わせる残酷さ。社会が「安楽◯」という美名の下に、一人の人間に「殺人の完遂」を押し付けていないか。
執行者の魂の問題を抜きに、制度は語れない。
#安楽◯ #尊厳◯ #医療倫理 #安楽◯制度を考える

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灰鴉
確実に完凸させてやるからね

ふじか

リコ

あかり

やせい

キャリ

ワーク

ナビジ

きんお

なみも
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の〜きィ 投稿者
漢族の人類学者(?)による新疆での獄中記、ルポ、そしてウイグル人との対談を綴った本。本書執筆時の十年以上前にすでにかなりの域にまで高まっていた新疆での民族的抑圧。そこから政策は硬化の一方なので、この本に細かく挙げられているような社会構造的な差別、排除、民族間の分断は臨界に達しているんじゃないだろうかと安易に思ってしまうが、実際は監視と統制が上手く働いているように見える。
の〜きィ 投稿者
後半の民族独立に関する議論は若干飛躍気味。ただ、この場合暴力のみが解決の手段で関係ない人を巻き込むことでのみ目標を達成できる、それしか手段がないというところには同意。賛成はできないが。