返信ありがとうございます。 申し訳ないのですが、コメントの意図を捉えかねていますので、ご教授くださると幸いです[ほっとする]

@くりねずみ ： 例えば仏教学者の殆どは哲学と仏教を明確に分けています。 仏教の観点からすれば出家や修行というかなり実践的な側面があります、テクストで十分ならば宗教たりえない、実践的な側面もあることは前提です、哲学者も宗教学者もどこかで線引きはしています、私にとって尊重というのは出家や修行したものにしか分からない感覚を認めることです、帰依し出家や修行をしていないものには理解できないだろうという立場を認める非科学的な態度を内省し検討することが必要だと思います。

@犬の分霊箱 ： おっしゃられる通りだと思います。確かにテクストで十分ならば宗教足り得ないでしょう。 サブ垢さんにとっては釈迦に説法だと思いますが、仏陀は涅槃について、具体的なことは何も語らなかった。ただ四つの聖なる真理と八つの正しい道を教え、ただ実践することを要求した。仏陀の教えを人が真理であると知るのは、論理的思惟や思弁によってではないからです。その意味で、出家し、厳しい修行を積んだ者にしか分からないこともある、これは事実だと思います。 これは質問ですが、よければサブ垢さんのおっしゃられている仏教学者についてご教授いただけますか。後学にしたいので[照れる]

@くりねずみ ： 八割の学者が否定的といえばまぁ伝わると思います。俺はこれが絶対だとは言いませんが、常に検討している事柄です。

@くりねずみ ： いえいえ、非常に有意義でした、ありがとうございます。

コメントありがとうございます[ほっとする] おっしゃる通りだと思います。「福音書に書かれたキリストの教えを文字通り、生活の中で実践する」。トルストイも実践こそが宗教であることをよく分かっていたのでしょう。イエスの弟のヤコブが「行いの伴わない信仰は、死んでいるのと同じだ」と言っている通りです。

@くりねずみ ： ありがとうごさいます[照れる]