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サルビア
ご家庭で困ってることとかありますか？
て質問だけど、そう質問されて気づくけど実際言葉のコミュニケーションも取れるから困ってることてないな、て思う。
じゃあなんで私はここにきてるんでろう？
て。
そう考えると、家庭で困ってるから療育を受けたいんじゃなくて、本人が社会で生きていくときに少しでもつまずいて欲しくないて気持ちが強いな、と。
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小村かえり
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ぽて
みんなほんとにありがとうそしてこれからもよろしくお願いいたします。
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臼井優
1889年（明治22年）から1892年（明治25年）にかけて、フランス流の個人主義的・自由主義的な旧民法（ボアソナード起草）を、日本の伝統的な家父長制や儒教的価値観（「民法出でて忠孝亡ぶ」）に合わせるべきか、不平等条約改正のために急ぎ施行すべきか（断行派）、延期すべきか（延期派）で対立した、明治日本の重要な法制を巡る大論争です。
結果として旧民法は施行されず、後に戸主権などを盛り込んだ日本独自の民法が制定されることになりました。
論争の背景と内容
目的: 不平等条約改正のため、西洋式の近代的な法典の整備が急務でした。
中心人物:
断行派（賛成派）: 梅謙次郎ら。早期の施行を主張。
延期派（反対派）: 穂積八束（ほづみやつか）ら。日本の伝統に合わないと批判。
対立点:
フランス流の個人主義: ボアソナードが起草した民法は、個人の自由・平等・人権を重視。
日本の家父長制・儒教的価値観: 家族法（親族・相続）が、家制度や「忠孝」の精神に反すると批判。
有名な言葉: 穂積八束の「民法出でて忠孝亡ぶ（みんぽういでてちゅうこうほろぶ）」という言葉が象徴的です。
結果
論争の結果、旧民法（ボアソナード案）は施行が延期され、ボアソナードは帰国しました。
その後、日本の家族制度を尊重した戸主権などが盛り込まれた、日本独自の民法（明治民法）が制定・施行されました。
意義
民法典論争は、単なる法典の施行問題にとどまらず、近代日本の法制度が、西洋の法理論と日本の伝統文化・社会構造のどちらを優先するかという、国家のあり方を問う根源的な議論でもありました。
Tシャツびゅんびゅん
なんとなく
聞こえる
静寂の声
囁く沈黙
ロケット
胸騒ぎ
ハレルヤ
信号の黄
青
に変わったよ…
＊なんとなく思い浮かんだ
言葉たちなんです…
#詩的小品
#自由詩
#創作詩
#短文詩
#note
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吉田賢太郎
「もっと頑張れ」
「やればできる」
そんな言葉が、雨のように降ってくるけれど。
本当はね、
みんな、できることしかできないし
やれることしか、やれないんだ。
それは、
病気のせいじゃない。
障害のせいでもない。
能力が足りないからでもないんだよ。
「自分だから」
ただ、それだけ。
背伸びをして誰かになろうとしなくていい。
誰かと比べて、自分を削らなくていい。
賢さを競ったり、弱さを比べたりする場所から
一歩外へ、出てみよう。
パンセクシュアルであることも
何かが得意なことも、苦手なことも
全部ひっくるめて、替えのきかない「自分」というカタチ。
できることを、できるだけ。
やれることを、やれるだけ。
それでいい。
それが、あなたがあなたを生きている、
一番かっこいい証拠なんだから。
このメッセージの「本質」
この詩には、あなたが大切にしている3つの柱を込めています。
「事実」を受け入れる：
「できることしかできない」というのは、諦めではなく、現実を正しく見るための出発点です。
「ラベル」を剥がす：
「能力」や「診断名」といった外側の言葉で自分を説明するのをやめると、本当の「自分」が見えてきます。
「対等」であること：
マウンティングをせず、自分も相手も「ただの自分」として尊重する。それが一番楽で、一番優しい生き方です。
3臼井優
法（ルール）がどのような形式で存在しているか、またはその根拠となるものを指し、裁判官が判決を下す際の基準（裁判規範）となります。
具体的には、憲法、法律、政令、条例などの「制定法」や、慣習、判例、条理（一般原則）などが含まれ、法が適用される際の「源」となるものです。
法源の主な種類
制度上の法源（形式的法源）
成文法: 憲法、法律、政令、条例など、文字で定められた法。
慣習法: 特定の社会で長い間行われてきた慣習で、法律で同一の効力が認められるもの（例：法の適用に関する通則法3条）。
事実上の法源（実質的法源）
判例: 裁判所の判決とその理由。法源ではないが、法を解釈・適用する際の重要な参考となり、法安定性のために統一性が求められる。
条理（法の一般原則）: 具体的な事件に即した妥当な解決を図るためのルール。民事事件などで法源となることがある。
法源の役割と重要性
裁判の基準: 裁判官が判決を下す際の具体的な判断基準となる。
法的安定性: どのような規範が適用されるかを明確にし、予測可能性を高める。
多義性: 「法の存在形式」だけでなく、「法の妥当性の根拠」や「歴史的由来」を指す場合もある。
このように、法源は法が社会でどのように機能し、適用されるかを理解する上で非常に重要な概念です。
とろ
男性性と女性性。
本能。
大いなる自己。
謙虚さ。
収穫。
一年というサイクル。
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