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"...リベラリズムはしばしば「民主主義」という言葉に包含されるが、厳密にいえば、リベラリズムと民主主義は異なる原則と制度に基づいている...私が用いている意味でのリベラリズムは、法の支配を意味する。法の支配とは、行政府の権力を制限する公式なルールによろる制度だ。たとえ行政府が選挙を通し民主的に正当化されたとしても、それは制限される...近年、最も激しく攻撃されているのは、民主主義でなくリベラリズムである。今日、政府が国民の利益を代表するべきでないと主張する人はほとんどおらず、中国や北朝鮮のようなあからさまな独裁政権でさえ、国民のために行動していると主張している。...リベラルな民主主義が攻撃されるとき、権威主義による攻撃の到来を示す「炭鉱のカナリヤ」の役割を果たすのはリベラルな制度である。リベラルな制度は、行政権を制限することで民主主義を守っている。その制度が損なわれると、民主主義そのものが攻撃を受けることになる。そうなると、選挙結果は、「ゲリマンダリング」と呼ばれる党派圧力を受けた選挙区割りや、有権者の資格規定の強化や、あらぬ不正選挙の疑いをかけられたりして操作されてしまう。...ドナルド・トランプがアメリカの制度を攻撃した中で、最も深刻だったのは、二〇二〇年大統領選での敗北を認めず、後継者への平和的な権力移譲を拒もうとしたことだ...
...一般的なリベラリズムの原則がある。まず、古典的リベラル派は政府の必要性を認め、経済成長と個人の自由にとって不可避の敵として国家を悪者にしてきたネオリベラリズムの時代を乗り越える必要がある。逆に、現代のリベラルな民主主義が正しく機能するためには、政府に対する高い信頼が必要である。やみくもな信頼ではなく、政府が重要な公共目的をはたしているという認識から生まれる信頼である。今日のアメリカでは、国家が怪しげなエリートによって操られ、自分たちの権利を奪っているという奇妙な陰謀論を市民が信じ、国家から武力で身を守らなければならないときを想定して武装するところにまで至っている。左派の側にも...国家は強力な企業利益団体に取り込まれ、CIAやNSAは監視によって一般市民の権利を損ない続けており、警察は主に白人特権を行使するために存在すると考える人が多いのだ。どちらの側も、政府を無能で腐敗した非合法な存在と見なす傾向がある...
...リベラルな社会の最後の一般原則は、古代ギリシアの基本的考え方から借りたものだ...「中庸」を四大徳のひとつとみなしている...中庸は一般に悪い政治原理ではなく、特に最初から政治的情熱を鎮めることを意図したリベラリズムの秩序にとっては、そうである。売買や投資の経済的自由が良いことだとしても、経済活動からあらゆる制約を取り払えば、さらに良いということにはならない。個人の自律性が充実感の源であるとしても、無制限の自由と製薬の絶え間ない破壊が人をより充実させるということにはならない...個人として、共同体として中庸を取り戻すことが、リベラリズムそのものの再生、いや、存続のカギになるのである。”

フランシス・フクヤマ「リベラリズムへの不満」
#本からのひとこと