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三四郎
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ｬナギ
臼井優
「自分以外のすべての人や物事が、自分を成長させてくれる先生である」という意味で、小説家の吉川英治が好んで使った言葉です。
この言葉は、謙虚な姿勢で周囲から学び、自身の欠点や弱点を克服して成長していくという教えであり、人だけでなく自然や出来事からも学びを得ようとする心構えを示しています。
意味と解釈
「我以外」: 自分自身以外のすべての人、物、出来事。
「皆」: すべて。
「我師」: 私の先生、師匠。
全体として: 「自分以外のすべてが、自分に何かを教えてくれる先生（師）」。
この言葉が伝えたいこと
謙虚な姿勢: どんな人にも優劣をつけず、すべての人から学ぶ姿勢を持つ。
学びの機会: 良い面だけでなく、欠点や反面教師となるものからも学びを得る。
自己成長: 日々の経験や出会いを通じて、自分を磨き、成長させていく。
「人の振り見て我が振り直せ」: 他人の言動を参考に、自分の行動を反省し、改善する。
背景と使われ方
作家の吉川英治が座右の銘とし、『宮本武蔵』などの作品にも登場する。
困難な人生を歩んだ吉川英治が、独学で文学を切り開く中で、様々な経験や出会いを糧にしたことが背景にある。
ビジネスの場面でも、目上の人だけでなく、年下の人や初心者からも学ぶべき点を見つけるという心構えとして使われる。
実践するには
周りの人や出来事を「先生」と捉え、素直な気持ちで接する。
自分の「当たり前」を疑い、異なる考え方や行動に耳を傾ける。
「自分はすべてを知っている」という傲慢さを捨て、常に学びの姿勢を保つ。
臼井優
「自分はまだ、何事にも動じない『木鶏（もっけい）』のような境地には達していない」という意味で、
中国の古典『荘子』に由来する言葉です。特に、伝説的な横綱・双葉山が69連勝を止めた際に、未熟さを戒めるために使った言葉として有名で、「木鶏」は動じない心を持つ真の強さの象徴とされます。
「木鶏」とは
意味: 木で彫られた鶏のように、他の鶏が鳴いても興奮せず、まったく動じない最強の闘鶏のこと。
由来: 闘鶏の名人が、王に「私の鶏は木鶏のようだ。他の鶏が挑んでも動じない」と語った故事から。
転じて: どんな状況にも心を動かされない「不動心（ふどうしん）」の境地、真に強い者の姿、理想のリーダー像を指す。
双葉山の逸話
双葉山は、69連勝でストップした際、この故事にちなんで「我、未だ木鶏たりえず」と電報を打ち、さらなる精進を誓ったとされます。
この言葉が持つ意味
謙虚さ: 偉業を成し遂げた後でも、慢心せず、さらに高みを目指す姿勢。
不動心: 外部の刺激に惑わされず、内面の平静を保つことの重要性。
現代での使われ方
相撲や武道家だけでなく、人生における「究極の目標」や「理想の状態」に達していないことを自覚し、努力を続ける決意を示す際に用いられます。
臼井優
一般的に使われる「初心忘るべからず（しょしんわするべからず）」という言葉の解釈と逆ですが、世阿弥の言葉の本来の意味は「初心を忘れてはいけない」であり、
特に「時々の初心」つまり、年齢や環境が変わるたびに新たな気持ちで謙虚に学ぶ姿勢を忘れるな、という深い教えです。
つまり、「最初の頃の未熟な自分を忘れるな」だけでなく、「今の自分もまた未熟であると自覚し、常に学び続けること」が真意とされます。
「初心忘るべからず」の本来の意味
この言葉は「花鏡」に由来し、一般には「始めた頃の謙虚な気持ちを忘れてはいけない」という意味で使われますが、世阿弥は3つの「初心」を説いています。
是非初心（ぜひしょしん）: 若い頃の未熟な自分や、その時の新鮮な気持ち、失敗した経験を忘れるな。それらを糧に成長する。
時々の初心（ときどきのしょしん）: 年齢や経験を重ねても、その時々の新しい状況や未熟な自分を自覚し、常に謙虚に学ぶ姿勢を持ち続けろ。
老後の初心（ろうごのしょしん）: 年を取っても「もう完璧だ」と思わず、生涯現役として新たな気持ちで挑戦し続けろ。
現代的な解釈と「初心は忘れてもいい」の捉え方
「忘れる」ことのポジティブな側面: 過去の未熟さに囚われすぎず、今の自分の成長を肯定する意味では「忘れる」ことも必要かもしれません。
しかし、それは「成長した自分」を認識した上で、新たな「初心」を持つための切り替えです。
「忘れてもいい」が指すもの: もし「初心は忘れてもいい」と言うなら、それは「最初の熱意だけで凝り固まらず、状況に合わせて柔軟に、新しい『初心』を常に持ち続けよう」という意味合いで捉えるのが、世阿弥の教えに近いでしょう。
まとめると、「初心忘るべからず」は「初心を忘れるな」という戒めですが、その真意は「常に新しい『初心』を持ち、学び続けること」であり、この意味で解釈するなら「初心を忘れてもいい（＝新しい初心を見つけに行こう）」という考え方も、根底では通じ合うと言えます。
1
穀潰し
回答数 203>>
1臼井優
3つの段階
守（しゅ）：基本の習得
師匠の教えや流派の型、作法などを忠実に守り、徹底的に真似て身につける段階です。
これは「学び」の基礎を築く重要なフェーズであり、この段階で型を「形無し」にしないことが大切です。
破（は）：応用・発展
身につけた基本を土台に、他の流派の教えも研究し、良いものを取り入れながら、既存の型を発展させたり、自分なりの工夫を加えたりする段階です。
「型があるから型破り」と言われるように、基本を理解したからこそできる、新しい試みが行われます。
離（り）：創造・独創
基本の型、そして自分自身で編み出した型にも精通した上で、それらの枠から「離れ」、独自の新しい境地や流派を確立する段階です。
師匠の教えの根源的な精神は忘れず、自分自身の創造性をもって自在に技を操り、新しい価値を生み出します。
重要性
「守破離」は、単に技術を習得するだけでなく、精神的な成長や、新たな創造へとつながる道筋を示す哲学であり、武道・芸道の進化の過程そのものです。
現代ではビジネスなど様々な分野に応用され、飛躍的な成長を遂げるための共通のプロセスとして認識されています。
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海行ったあとは、松代城の夜桜🌸撮りに行ってきました[ほっとする]
花の命は短くて〜💦
あちこち行きたくて困った[冷や汗]
昨日とはまた違う感じで、ライトアップもなんかしっぽり[照れる]
今日も1日お疲れ様でした(* ᴗ͈ˬᴗ͈)”
今日はアン・ルイス三昧で♪̊̈♪̆̈
おやすみなさい⭐️⸝⸝꙳
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