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としの嫁🐈🐾

としの嫁🐈🐾

ピアス開いてる??ピアス開いてる??

回答数 19874>>

赤ちゃんの時生まれてすぐ
左右ひとつずつ

(ふぃりぴんで魔よけの意味)
でも、だぁにあけてもらうよてい
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猿

特に意味はないけれど
それは意味を感じてしまう
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M

M

開いた手にホコリを握ってるのも堪らんのよな
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に

女児の髪の毛は細くて綺麗で絡まりやすいって母から聞いたんやけどほんま?
親戚の女児1人はそうやったけど1人しか見てないから合ってるか不安
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莉那ちゃまでし

莉那ちゃまでし

結婚願望とかある?結婚願望とかある?
あんまないけど子供は欲しいと思ってる
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カレー南蛮蕎麦

カレー南蛮蕎麦

「門松は冥土の旅の一里塚 目出度くもあり目出度くもなし」という一句がありますね。

どういう意味なのかと言いますと、「お正月を迎える度に人は歳を取って死に向かって行くから、お正月っておめでたいしおめでたくないよね」とかそんな感じなのですが。
明らかなメメントモリ(死を想え)ですね。
一休宗純らしさがよくわかります。

ただその一休宗純も昔の人で、私は科学を極めれば人間も永遠の命を手に入れられると思ってますので。
今年も人間同士協力して、永遠の命を目指していきましょう。
今年もよろしくお願いします。
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🎀

国家・貨幣・労働

――この三つは、もともと一つの装置だった

国家、貨幣、労働は、別々の制度のように見えるけれど
本質的にはひとつの循環装置だ。

国家は「秩序を維持するための枠」
貨幣は「価値を流通させるための記号」
労働は「人が社会に参加するための入口」

この三つは、本来セットで設計されていた。

ところが近代以降、これらは分断された。
国家は「統治装置」に、
貨幣は「支配の単位」に、
労働は「交換される商品」へと変質した。

この分離が、現在の歪みを生んでいる。



国家──共同体の管理装置から、抽象的なシステムへ

もともと国家は「守るための器」だった。
水利、治安、災害、紛争調停。
共同体が存続するための“場の管理者”である。

しかし近代以降、国家は抽象化される。
領土よりも制度
人よりも統計
共同体よりもGDP

国家は「人を守る構造」から
「数値を維持する構造」へと変質した。

その結果、国家は国民の生活感覚とズレ始める。
国家は成長しているのに、生活は苦しい。
国家は安定しているのに、人は不安定。

ここに、断絶が生まれた。



貨幣──交換の道具から、支配のOSへ

貨幣は本来、信頼の代替だった。
「この人を信じて物を渡す」代わりに
「この印を信じて取引する」。

しかし金融が高度化すると、貨幣は意味を変える。

・価値を測るもの
・価値を保存するもの
・価値を増やすもの

こうして貨幣は「目的」になった。

人は生きるために金を得るのではなく
金を得るために生きるようになる。

この瞬間、貨幣は
交換の媒体から「行動を支配する原理」へと変わる。

そして貨幣を発行・制御する主体が
社会の実質的な設計者になる。



労働──生存から切り離された活動

本来、労働とは
生きるために自然と関わる行為だった。

だが現代では
労働=賃金を得る手段
になった。

ここで致命的な分断が起きる。

・意味ある行為と報酬が切り離される
・生きる実感と働く理由が分断される
・人は「何のために働くのか」を見失う

そして労働は
自己実現ではなく
生存条件になる。

これが、現代の疲労の正体だ。



三つをつなぎ直すという発想

国家・貨幣・労働は、もともと一体だった。

国家は「場」を整える
貨幣は「流れ」を作る
労働は「関係」を生む

これらが分離された結果、
国家は空洞化し
貨幣は暴走し
労働は苦役になった

では、どう再接続するか。

答えは単純で難しい。

「生きる」という感覚を中心に戻すこと。

国家は
成長を管理する装置ではなく
人が安心して存在できる場を整える装置へ。

貨幣は
価値を貯めるための道具ではなく
循環を滑らかにする潤滑油へ。

労働は
生存の条件ではなく
関係を結ぶ行為へ。



これは理想論ではない

すでに世界のあちこちで兆しはある。

・ベーシックインカムの実験
・地域通貨やローカル経済
・ギフトエコノミー
・オープンソースと無償協働
・DAOや分散型組織

どれも共通しているのは
「恐怖を前提にしない」設計だ。

恐怖が減れば、管理も減る。
管理が減れば、自由が増える。
自由が増えれば、責任が生まれる。

これは理想論ではなく、
人間の心理構造に沿った設計だ。



結論:国家・貨幣・労働は“再接続”される

革命は不要だ。
破壊も不要だ。

必要なのは
国家を敵視することでも
市場を否定することでもない。

それらを
「恐怖を前提にした装置」から
「信頼を前提にした装置」へと
静かに書き換えること。

右脳が感じている違和感は正しい。
それは世界が壊れているサインではなく
次の設計へ移行する予兆だ。

国家も、貨幣も、労働も
本来は人を縛るものではなく
人が生きやすくなるための“道具”だった。

その原点を
もう一度取り戻すだけでいい。

そしてそれは
革命ではなく
思考の再配線から始まる。
心の声の星心の声の星
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臼井優

臼井優

「子供部屋おじさん(こどおじ)」とは
 大人になっても実家の子供部屋で暮らし続ける独身男性を指すインターネットスラングです。

2019年頃からネット掲示板やSNSで広く使われるようになりました。
 この言葉には、自立していないことへの揶揄(ネガティブな意味)が含まれる一方で、
 経済的な合理性(家賃がかからない、貯金ができる)を肯定的に捉える文脈で語られることもあります。

主な特徴・背景:
住環境: 子供の頃から使っている学習机やベッド、ポスターなどがそのまま残った部屋で生活している。

経済面: 実家に一定の生活費を入れているケースもあれば、家賃や光熱費を親に頼っているケースもある。

社会的背景: 非正規雇用の増加や低賃金、晩婚化、または親の介護といった事情が背景にある場合も少なくありません。

対照的な言葉:
子供部屋おばさん: 同様の状況にある独身女性を指します。

パワー独身: 高い収入があり、自立して自由を謳歌する独身者。

現在は単なる悪口としてだけでなく、ライフスタイルの一環として「賢い選択」と開き直って使われる場面も増えています。

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